命运之轮·运 — 烈目灼心

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。 汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

—— 王之涣，凉州词二首

饮马渡秋水，水寒风似刀

王之涣（688年 — 742年3月25日），字季凌，并州（今山西太原）人。他是盛唐时期的著名诗人。《凉州词》诗歌中的玉门关，俗称小方盘城，位于中国甘肃省酒泉敦煌市阳关镇二墩村西北。玉门关北门外不及百米即到疏勒河，古称“籍端水”、“冥水”，为河西走廊三大内陆河水系之一。出南门是西南的阳关，玉门关、阳关合称“二关”，同为丝绸之路的重要关隘。唐时朔方军与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，是突厥的寺庙。每当突厥用兵，都要先在这里祭祀，祈求神灵保佑。它位置在今内蒙古五原。

玉门关北的疏勒河，是中国境内唯一向西流淌的河流。该河干流发源于祁连山西段的托来南山与疏勒南山（为祁连山西段）之间的沙果林那穆吉木岭，大部分水来自上游集水区，总面积29.45平方公里的347座冰川。流经河西走廊平地最终流入罗布泊荒漠。“疏勒”一词，来源于西域的疏勒国，意谓“水浊”。

2013年，中国考古学家意外地发现了疏勒城。它位于今中国新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州下辖的奇台县（維吾爾語：گۇچۇڭ ناھىيىسى‎，拉丁维文：Guchung Nahiyisi 或 Guqung Nah̡iyisi）。

汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉大败匈奴后，于乌垒国都城（今新疆巴音郭楞蒙古自治州轮台策大雅南）设置西域都护府，首次将西域地区纳入帝国版图。公元10年，新朝（9年1月10日 — 23年10月6日）王莽与匈奴断绝关系后，匈奴大举攻入西域。公元13年，焉耆[yān qí]（焉耆语：Arśi）王起兵斩杀由西汉任命的西域都护但钦。

永平十六年（73年）春二月，汉明帝刘庄（28年6月15日 — 75年9月5日）遣窦固（1世纪 — 88年）与耿秉（30年代 — 91年）分兵四路征伐北匈奴，于天山（今新疆吐鲁番西）大败呼衍王。然后一路追击至蒲类海（今新疆巴里坤湖）。在伊吾（今新疆哈密）驻军屯田。窦固又派班超出使疏勒，推翻龟兹国在疏勒国所立的傀儡政权，立疏勒故王兄长之子为王。

东汉永平十七年（74年）冬十一月，窦固、耿秉与刘张（东汉宗室，齐炀王刘石之弟）率1.4万骑进军西域，出敦煌昆仑塞，在蒲类海边击破俘虏了白山部，军队进入车师一带。东汉重开西域都护府。汉明帝任命陈睦为西域都护。

（永平十七年）冬，十一月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击西域，秉、张皆去符，传以属固，合兵万四千骑，击破白山虏于蒲类海上，遂进击车师。车师前王，即后王之子也，其廷相去五百馀里。固以后王道远，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王；秉以为先赴后王，并力根本，则前王自服。固计未决，秉奋身而起曰： “请行前。”乃上马引兵北入，众军不得已，并进，斩首数千级。后王安得震怖，走出门迎秉，脱帽，抱马足降，秉将以诣固；其前王亦归命，遂定车师而还。于是固奏复置西域都护及戊、己校尉。以陈睦为都护；司马耿恭为戊校尉，屯后王部金蒲城；谒者关宠为己校尉，屯前王部柳中城，屯各置数百人。恭，况之孙也。

—— 资治通鉴·卷第四十五

寒沙三千里，孤勇百万师

耿弇[yǎn]（3年 — 58年），字伯昭，扶风茂陵人，上谷太守耿况（前1世纪 — 36年）之子。他在王莽篡位时，支持刘秀。“平郡四十六，屠城三百，未尝挫折”，是汉光武帝刘秀（前5年1月15日 — 57年3月29日）平定天下的功臣，为云台二十八将的第四位。耿秉是耿弇的兄弟耿国（1世纪 — 58年）之子。跟随他出征的，还有耿弇的兄弟耿广之子耿恭。当时耿恭担任随骑都尉刘张的行军司马，攻打车师。车师投降之后，耿恭被任命为戊己校尉，在金蒲城屯田驻守。

永平十八年（75年）三月，北匈奴单于派左鹿蠡王率领两万骑兵攻打车师。面对强敌，耿恭认为不能违背作为车师宗主国的义务，明知不敌也要出击。他派出所部五百人中的三百勇士救援车师，虽寡不敌众，三百勇士无人投降，全部在车师城下战死。面对汉朝和匈奴两大强国，车师国从来都是谁强就投降谁，谁弱就背叛谁。但是这次被汉朝援军的忠勇所感动，誓死不降匈奴，坚持守城抗击，直到最终战败，车师后王安得被杀。

匈奴继而攻打金蒲城。当时汉军仅200人，形势万分危急。耿恭把毒药涂在箭上，登城楼喊话：“这是汉朝神箭，中箭者必出怪事。”于是亲自拉开硬弓射箭。中箭的北匈奴人，看到伤口血水沸涌，大为惊慌。正好此刻，狂风大作，暴雨横飞。耿恭军趁势出城攻打北匈奴，杀敌众多。北匈奴十分震恐，相互说道：“汉军有神力，真可怕啊！”于是纷纷退却。

耿恭知道匈奴撤退后，必然再来。同年五月，率部转移到了水源充足的疏勒城。七月，北匈奴攻破柳中城，杀死汉戊己校尉关宠（？ — 75年）。焉耆、龟兹联军击杀西域都护陈睦，除了耿恭坚守的疏勒城，东汉丧失西域各部。由于九月汉明帝在雒阳东宫前殿去世。求救的奏章未得到回应。

匈奴再次围攻疏勒城，这次他们彻底断绝了城中水道。汉军开始在城中掘井，掘井深达十五丈也不见水。官兵饥渴，甚至挤榨马粪汁来饮用。耿恭仰天叹息说：“听说从前贰师将军李广利（前2世纪？ — 前89年）拔佩刀刺山，泉水从山中喷出；如今汉室恩德神圣，怎么可能走投无路呢？”于是整理衣冠拜井祈祷。然后命士兵再挖，过了一会儿，真的井水喷涌，众人齐呼万岁。耿恭命人在城上泼水给北匈奴人看。北匈奴人感到意外，以为有神明在帮助汉军，于是暂时休兵。

唐朝著名诗人王维（692年 — 761年），字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”的称号。他的诗歌《老将行》中有两句：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”就是赞誉的耿恭事迹。

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。 一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

— — 王维，老将行

车师后部王安得的寡妻本是汉人后裔，因器重耿恭不负节义，曾经冒死遣三百勇士救车师，于是冒着危险为耿恭提供匈奴的情报，也暗中救助汉军急需的给养。耿恭在疏勒城坚守了9个月，危困之际，全军曾将生牛皮制成的铠甲与弩弦都煮了充饥。

汉章帝刘炟（57年 — 88年4月9日）建初元年（76年）元月，派酒泉太守秦彭（？ — 88年）、谒耆（官名）王蒙、皇甫援带领领张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善国军队共计七千人，赴西域救援。未到柳中，王蒙知悉关宠已全军覆没。因疏勒距离更远，且耿恭人数更少。王蒙唯恐自己孤军深入，独力难支，准备退回酒泉。头年秋，耿恭派范羌到敦煌为部队领取冬装。正好遇到王蒙出塞，范羌就随军返回西域。此时范羌一再请求不要放弃救援疏勒。于是王蒙分兵两千交由范羌率领，接应耿恭。恰逢天降大雪，雪深丈余，范羌命部下放弃辎重，轻装兼程。行至疏勒时，已是半夜，疏勒守军听到有军队逼近，以为匈奴来袭，全城紧急戒备。范羌大呼：“我范羌也，汉遣军迎校尉耳！”城中高呼万岁，城门大开，两支部队拥抱相泣。此时城中仅余26人。

第二天，汉军东归。匈奴一路追杀，路上多有饥饿困顿的军士倒地不起，亡于路边。汉军边打边退，历经三个月奋战才返回玉门关。到达玉门关前时，疏勒军士只剩下13人。这13人，史书留名的有：耿恭、范羌、石修、张封。

后汉书赞誉耿恭及所率军士于“万死无一生之望”之绝境，而“恭之节义，古今未有”。《后汉书》作者范晔[yè]（398年 — 445年），书耿恭事迹，“喟然不觉涕之无从”。

恭字伯宗，國弟廣之子也。少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請恭爲司馬，與奉車都尉竇固及從弟駙馬都尉秉破降之。始置西域都護、戊己校尉，乃以恭爲戊己校尉，屯後王部金蒲城，謁者關寵爲戊己校尉，屯前王柳中城，屯各置數百人。恭至部，移檄烏孫，示漢威德，大昆彌以下皆歡喜，遣使獻名馬，及奉宣帝時所賜公主博具，願遣子入侍。恭乃發使賫金帛，迎其侍子。

明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆爲所歿。匈奴遂破殺後王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰，以毒藥傅矢。傳語匈奴曰：『漢家箭神，其中瘡者必有異。』因發強弩射之。虜中矢者，視創皆沸，遂大驚。會天暴風雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：『漢兵神，真可畏也！』遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據之。七月，匈奴復來攻恭，恭募先登數千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂於城下擁絶澗水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：『聞昔貳師將軍拔佩刀剌山，飛泉湧出；今漢德神明，豈有窮哉。』乃整衣服向井再拜，爲吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以爲神明，遂引去。

時，焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭歷士眾擊走之。後王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。數月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，餘數十人。單于知恭已困，欲必降之。復遣使招恭曰：『若降者，當封爲白屋王，妻以女子。』恭乃誘其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。

初，關寵上書求救，時肅宗新即位，乃詔公卿會議。司空第五倫以爲不宜救。司徒鮑昱議曰：「今使人於危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣。誠令權時後無邊事可也，匈奴如復犯塞爲寇，陛下將何以使將？又二部兵人裁各數十，匈奴圍之，歷旬不下，是其寡弱盡力之效也。可令敦煌、酒泉太守各將精騎二千，多其幡幟，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲極之兵，必不敢當，四十日間，足還入塞。」帝然之。乃遣征西將軍耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭與謁者王蒙、皇甫援發張掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，合七千餘人，建初元年正月，會柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級，獲生口三千餘人，駝、驢、馬、牛、羊三萬七千頭，北虜驚走，車師復降。

會關寵已歿，蒙等聞之，便欲引兵還。先是，恭遣軍吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因隨王蒙軍俱出塞。羌固請迎恭，諸將不敢前，乃分兵二千人與羌，從山北迎恭，遇大雪丈餘，軍僅能至。城中夜聞兵馬聲，以爲虜來，大驚。羌乃遙呼曰：「我范羌也。漢遣軍迎校尉耳。」城中皆稱萬歲。開門，共相持涕泣。明日，遂相隨俱歸。虜兵追之，且戰且行。吏士素饑困，發疏勒時尚有二十六人，隨路死沒，三月至玉門，唯餘十三人。衣屨穿決，形容枯槁。中郎將鄭眾爲恭已下洗沭易衣冠。上疏曰：「耿恭以單兵固守孤城，當匈奴之衝，對數萬之眾，連月逾年，心力困盡。鑿山爲井，煮弩爲糧，出於萬死無一生之望。前後殺傷醜虜數千百計，卒全忠勇，不爲大漢恥。恭之節義，古今未有。宜蒙顯爵，以厲將帥。」及恭至洛陽，鮑昱奏恭節過蘇武，宜蒙爵賞。於是拜爲騎都尉，以恭司馬石修爲洛陽市丞，張封爲雍營司馬，軍吏范羌爲共丞，餘九人皆補羽林。恭母先卒，及還，追行喪制，有詔使五官中郎將賫牛、酒釋服。

— 後漢書·卷十九 耿弇列傳第九

[白话译文]

耿恭，字伯宗，是耿国弟弟耿广的儿子，从小失去父亲。耿恭为人慷慨，秉持大义，善用谋略，有将帅之才。明帝永平十七年冬天，骑都尉刘张出兵西域，打击车师国，延请耿恭担任司马，与奉车都尉窦固还有窦固的堂弟驸马都尉窦秉，逼降车师国。明帝重新设置西域都护、戊己校尉，拜耿恭为戊己校尉，耿恭在车师后王庭金蒲城驻扎，明帝又拜谒者关宠为戊己校尉，关宠在车师前王庭柳中城驻扎，各率领数百汉军。耿恭到达驻地，向乌孙国传递公文，宣示汉朝武威。大昆弥以下官员非常高兴，派遣使者，献上良马，还有西汉宣帝朝朝廷赐予汉公主的博具，向耿恭表示愿意送王子到京师，在宫中侍奉皇帝。耿恭派使者送去金币、绢帛，迎接乌孙王子。

第二年三月，北单于派遣左鹿蠡王率领二万骑兵进攻车师国。耿恭派遣司马率领汉军三百人救援，途中与匈奴骑兵相遇，匈奴人多，救援汉军全军覆没。匈奴杀了车师后王安得，继续攻打驻扎汉军的金蒲城。耿恭登上城墙，奋力拼杀，与匈奴对峙。耿恭将毒药涂抹在箭头上，告诉匈奴人：“这是汉家的神箭，射中者会有异象。”耿恭用强弩射向匈奴，中箭者创口翻起，目睹此异象，匈奴大惊失色。此时大雨倾盆，狂风骤起，箭顺着雨势，射向匈奴，杀伤的匈奴人很多。匈奴震恐，相互间告诫：“汉军神威，太可怕了！”遂远遁而去。耿恭看到疏勒城旁有山涧水可以利用。当年五月，耿恭率领汉军，移驻疏勒城。当年七月，匈奴再次来犯，耿恭做好准备，募集数千人，主动出击，匈奴骑兵狼狈窜逃。此后，匈奴在疏勒城下截断山涧水。耿恭又在城中挖掘深井十五丈，井中没有出水，汉军士卒又乏又渴，只好用马尿解渴。耿恭仰天长叹道：“我听说前朝贰师将军拔出佩刀刺向天山，飞泉涌出；而今，汉德神明，怎么能在此地受困？”耿恭整顿衣冠，向水井再拜，为汉军士卒祈祷，泉水顿时涌出，汉军士卒欢呼万岁。耿恭命令士卒用水桶盛满水，泼向匈奴。匈奴见状，大出意外，以为汉军有神明相助，遂撤军。

在当时，焉耆国、龟兹国袭击并杀害西域都护陈睦，北匈奴在柳中围困关宠。恰逢明帝驾崩，遭遇国丧，朝廷不能派出救兵，车师国反叛，与匈奴勾结进攻耿恭。耿恭激励手下战士，抗击匈奴。车师后王夫人的祖父是汉人，夫人暗中将匈奴的情况，告诉耿恭，又向汉军输送粮饷。几个月后，粮食耗尽，汉军陷入绝境，只好将铠甲、弓弩煮烂，用煮烂的筋革充饥。耿恭与战士们患难与共，下决心同生共死，汉军战士无一人怀有二心，逐渐有人饿死，还剩下数十人。单于知道耿恭已经陷入绝境，欲迫使耿恭投降，派来使者，招降耿恭：“如果投降，单于将封将军为白屋王，还把女儿嫁予将军。”耿恭诱使单于使者登上城墙，亲手杀了使者，在城上焚烧尸体。匈奴官属见此惨状，哭号着离去。单于大怒，又增添兵力攻打耿恭，但仍然不能攻下疏勒城。

关宠上书朝廷，请求援兵。章帝刘炟刚刚即位，诏令朝中公卿廷议。司空第五伦认为，不应该再派兵救援。司徒鲍昱上疏：“朝廷派人镇守西域，在危难之地为国家效力。如今，前方将士陷入困境，朝廷如果弃之不救，对外，只会令蛮夷更加猖獗，对内，则会伤害为国赴难的将士之心。边疆没有战事则罢，以后如果匈奴侵犯边境，陛下还能派谁出征应敌？西域将士分作两部，兵少人寡，各自率领数十人，坚守不退。匈奴重重围困，经历数十天，仍不能解决战事，这正好说明，汉军将士倾尽全力报国，才有今天这样的结果。朝廷应当诏令敦煌、酒泉郡太守，各派出精锐骑兵二千，多带些旗帜，兵分两路，日夜兼程，前去救援。如今匈奴已经是疲敝之师，一定不能抵御汉军精锐。只需四十几日，就可以将将士们接回塞内。”章帝认为说得对，派遣征西将军耿秉在酒泉郡驻守，代行太守职事。又派遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援征调张掖郡、酒泉郡、敦煌郡三郡驻军，外加鄯善国的兵力，共计七千余人。建初元年正月，在柳中集合完毕，出师车师国，攻打交河城，斩杀匈奴三千八百人，俘虏三千余人，缴获骆驼、驴、马、牛、羊三万七千头。北匈奴狼狈窜逃，车师国投降。

关宠已经战死，王蒙等人听说后，欲撤军返回。此前，耿恭曾经派遣军吏范羌前往敦煌郡领取屯驻汉军战士过冬的寒服，此次，范羌跟随王蒙的汉军一起出塞。范羌向王蒙一再请求，率领汉军接回耿恭。王蒙与其他将领，不敢再向前走，分出两千人，交予范羌。范羌率领汉军，从天山北道出发，前往迎接耿恭。途中大雪弥漫，雪深达一丈余，汉军艰难前行，抵达疏勒城。城中战士夜晚听到人喊马嘶的声音，以为匈奴杀来，大惊失色。范羌从远处高喊：“我是范羌，带领汉军前来迎接校尉。”城中汉军欢呼万岁，打开城门，两军战士相拥而泣。第二天，汉军撤出疏勒城，踏上归途。匈奴骑兵穷追不舍，汉军战士且战且退。疏勒城的守军处于饥乏交困的状态，走出疏勒城时还有二十六人，沿途不断有人衰病而死，建初元年三月抵达玉门关，仅剩下十三人，衣衫褴褛，面容枯槁。中郎将郑众为耿恭等人沐浴，换上新衣。郑众上疏皇帝：“耿恭以孤军困守危城，正当西域要冲。面对数万匈奴大军，经年累月，身心俱疲。耿恭凿山为井，煮弩为粮，下定万死不顾的决心，抱着无一生还的坚强意志，为国家守护边陲。前后杀伤匈奴丑虏数千人，战士忠勇，没有给我大汉军人丢脸。耿恭的忠勇气节，古今罕见，应该封耿恭为侯爵，以此激励前方将士。”及至耿恭来到洛阳，鲍昱上奏朝廷，认为耿恭的气节超过当年羁押在匈奴的汉使苏武，应该封耿恭为侯爵，加以褒奖。章帝拜耿恭为骑都尉，拜耿恭手下司马石修为洛阳市丞，拜张封为雍营司马，拜军吏范羌为共县丞，其余九人皆补进羽林军。耿恭的母亲此前已经去世，及至耿恭返回，又追行丧礼。章帝有诏，派五官中郎将带着牛、酒，为耿恭除去丧服。

—— 后汉书·卷十九 耿弇列传第九

胸藏千古愤，绝世向天杀

文明的强盛，必然奏响英雄辈出的史诗。文明的衰败，也必然上演鼠辈横行的闹剧。历史不是线性向前发展的，文明也屡屡被野蛮战胜，但是不屈的人类精神，又总是能够让文明浴火重生，更加强大。

汉传神话中，最英勇不屈的神，就是刑天。在《山海经》里，刑天是一位巨人，为炎帝的文臣。阪泉之战，炎帝战败后，刑天便跟随在炎帝身边，退走南方。当蚩尤起兵时，刑天本欲参战，但被炎帝制止。黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤。黄帝打败蚩尤后，将其活捉，非常残忍地将蚩尤五马分尸，并野蛮羞辱他的身体，“剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”（《黄帝十六经》）

在刑天得知蚩尤被皇帝如此残暴的屠杀后，一怒之下便手持利斧、盾牌，杀到天庭的南天门外，要与黄帝单独决斗。黄帝使用自己的神剑，轩辕剑和刑天对战，经过艰苦对决，终于斩去刑天头颅。但是刑天之神并不屈服，他两个乳头作眼，肚脐作嘴。他左手持盾，右手挥斧，继续砍杀。由于没有头颅，看不见，所以只能向天空猛劈狠砍，杀的天地其他生灵都不敢接近。

黄帝也十分害怕刑天找回头颅，赶紧把他的头颅埋在常羊山。常羊山也是传说中炎帝诞生的地方。据说至今那里时常飞沙走石，就是刑天还在挥舞自己的斧头。

形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

— — 山海经·海外西经

“形天”意为“形体夭残”。后代东晋诗人陶渊明将其改为“刑天”。黄帝使用的轩辕剑，在传说中是上古十大神剑之一。

五胡十六国陇西安阳人王嘉（? — 390年），字子年。后赵武帝石虎（295年 — 349年5月26日）末年，王嘉隐居于终南山和倒兽山。著有《拾遗记》，又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》，共十卷，二百二十篇，皆为残缺不全。

昆吾山，其下多赤金，色如火。传说昔日黄帝伐蚩尤，陈兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。

— 王嘉，拾遗录

汉传神话中，伏羲氏教民结网渔猎、牧养牲畜，又制造八卦、创立文字和音乐。炎帝是神农之后，或者就是神农本人。神农发明了农业，又尝百草，得到了草药的知识。这样看，黄帝蛮族部落入侵后，继承了伏羲的牧业、文字、音乐等，又获得了炎帝部落从美索不达美亚带来的农业耕作、医学、冶炼、历法、水利等先进技术，终于成为华夏文明的开创者。这段历史，也类似维京人跨越了八百年，在欧洲称霸的维京时代（793–1066年）。而黄帝之后到夏朝建立，大约千年，时间跨度也何其相似。

另有一说炎黄阪泉之战和蚩尤、黄帝的涿鹿之战为一场战争，这个来源是清朝腐儒崔述（1740年9月19日 — 1816年）首创，他的根据是另一个传说炎黄为兄弟，因此按照儒家学说，“必无同胞兄弟用师以相攻之理”，所以篡改蚩尤为阪泉氏，与黄帝战于涿鹿。被记录在官史上的汉传神话，几乎没有多少神话色彩，可以说都是毁于腐儒之手。

炎帝的女儿精卫，和部落中的刑天，都代表了明知不可为，而不屈不挠坚持奋斗的精神，也都具有强烈的悲剧色彩。更传达了一种天命不公的愤懑[mèn]，在中原王朝的历史上，总是有一种对失败者的同情和悲剧心态，不知道是否来自于历史上，文明屡屡被打断的怒，和不屈不挠的恨！

陶渊明（约365年 — 427年），一说名陶潜，字元亮，友人私谥靖节先生，寻阳郡柴桑县人。他是中国古代诗人中，最早赞誉刑天的。

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！

[白话译文]

精卫衔着微小的草木，要填平沧海。刑天挥舞着盾和斧头，始终怀着不屈的斗志。同样的他们没有哀叹（自己的命运），成了异物（身首分离）也绝无悔意。也许（精卫、刑天的）这样的决心，结果也是徒然，但美好的时光难道等待就能到来吗？

— — 陶渊明，读山海经

蚩尤、刑天之战，和古希腊神话传说中的宙斯对提坦之战，后又和堤丰之战有很多非常相似之处。

下一章，我们再回到古希腊的命运探索之旅，开始探索堤丰之战。

旭，2023年12月7日，2024年3月12日，3月29日，4月9日修改

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