观念与神话：觉醒·人是从哪里来的?哲学开始于吃饱了撑的……

人是从哪里来的？

当人反观自己，以上帝视角来观察自身的活动时，人的自我意识（self-awareness）就觉醒了。

人类第一个追问自我的人，没有留下姓名和记录。不过也更有可能是很多各自独立的个体，几乎同时在觉醒。

有一点可以确定的，这人一定“吃饱了撑的”（idle on a full stomach）。所以可能性更高，这人或许是巫师之类，是那些原始部落中的闲人？贤人？

无论是谁开始追问“人是从哪里来的？”，这总要有一个确定的答案。即使这不是巫师问出来的，它也是一个巫师必须回答的问题。否则巫师的权威就不存在了。

能斋肃事神明者，在男曰觋[xí]，在女曰巫

— — 许慎，说文解字

目前多数研究认为，在更原始的状态，巫并不是一个固定的“职业”，而更有可能是人人都会巫术。那么大家相信谁，很有可能也是一个“市场化”的过程。最终胜出者，慢慢成为一个固定的人，一代一代传了下来，成为家族事业。

让大家信任的巫，一定都是部落中的智者，于是给出了一个最简单的答案，人是“神”造的。

这样就需要为神制造一份神的历史——神话。当然，如果进一步要追问下去，那么就出现了另一个问题：神是从哪里来的？

面对神从哪里来的的问题，最终形成了两种不同的答案，一种是对世界本源的追问，另一种类似于基督教的圣经，神成为无始无终，不可追问的对象。当神成为一个绝对不可追问的对象时，那么在逻辑上，基督教可以形成一个完美的闭环，但在人的精神上，它为人的思想套上了一个紧箍咒！—— 不敢追问神的哲学，不过是神学的一个奴婢。

神话与传说

在没有文字的年代，人类的知识只能依靠口口相传，在这之间，神的历史和人的历史是交织在一起的。因此，神话和传说其实是一回事，都是关于人类记忆的流传。

当出现文字后，人们开始把一些流传的记忆写下来。有些民族，出现了一些严肃的学者，开始系统的整理这些传述的历史。

在古希腊，有两个诗人完整整理和传颂了希腊神话（Greek mythology，希腊语：ελληνική μυθολογία）。

荷马（Homer；古希腊语：Ὅμηρος），大约生存于前9世纪 -前8世纪。其实目前并没有确切证据证明荷马的存在，也许荷马也是跟随荷马史诗（Homeric Epic）一样，属于传说下来的人物。相传荷马是一个失明的吟游诗人，生于小亚细亚。他传唱了史诗《伊利亚特》（The Iliad） 和《奥德赛》（The Odyssey），两者统称《荷马史诗》。

另一个比较确切的人物是古希腊诗人赫西俄德（Hesiod；希腊语：Ἡσίοδος），大约生活在前8世纪。他编辑了神谱，也译作神统记（ Theogony；古希腊语：Θεογονία、狄奥哥尼亚），是留存至今完整的神谱诗，共1022行，以六音步格律（Hexameter）写成。该诗从宇宙诞生讲起，并将源头繁多的希腊神话整理为一个完整的体系，明确将宙斯及其家族作为神界的中心，确立为主要崇拜的对象。当然，神谱的作者也存在一些争议。

赫西俄德另外一部著作是《工作与时日》（ Works and Days；古希腊语：Ἔργα καὶ Ἡμέραι，Erga kai Hēmerai），这是田园牧诗格式，系统地记录了当时农耕生产的知识，和很多道德和农业生产方面的警句，是早期一部百科全书式的著作，其中也包括了神的故事。

总体来说，希腊神话代表了经过学者整理的完整体系，内部逻辑更加自洽，故事更加丰富和饱满。但是这样的神话，往往被有意无意，修正或者扬弃了更加原始，更有意义的一些内容。

另一个神话体系的代表，是流传于中国的汉族神话。由于汉神话缺乏学者们的人为整理，没有完整的谱系——正是这样，汉神话更多保存了原初居民的那些传说。这些传说零碎散乱，甚至自相矛盾，但这样最原始的素材，其实对人类意识形成的研究，反而更具意义。

关于中汉国神话的最初文字记载包括《山海经》、《水经注》、《尚书》、《九歌》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《列子》、《淮南子》等汉传典籍中。同时随着近代考古的发现，很多墓穴中的典籍，以及失传于民间的文字也被发现。例如流传于神农架地区的汉族民间歌谣唱本，被誉为首部汉族创世神话史诗《黑暗传》。

明代的《封神演义》是近代比较完整的神话总结，其中以儒家的思想为圭臬，掺杂了太多汉代才开始传播的道教，被过度编辑的内容，已经失去了很多研究的意义。而成熟于明中叶的《西游记》，过度的扬佛抑道，其中的神话记录也就偏离祖先的传说太远了。

和汉神话类似，世界上很多民族的神话，例如印第安神话、多数非洲部落、南美地区的神话，都缺乏完整编撰的“学者”修正的过程。

东亚地区的日本神话，早起类似于汉传神话。大约在公元8世纪，日本天皇遂下令编纂自己的神话总集。公元712年成书的《古事记》和公元720年成书的《日本书纪》统合了各氏族的神话、传说。大多数学者认为这一统合，深受中国儒教、道教以及汉传佛教的影响，虽然编辑成书的日本神话更完整，但也失去了很多自身传统的故事。其中也反应了部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道大臣之间的争斗。