观念与神话：觉醒·人类，造人的伦理-兄妹可以造人吗？中国人是乱伦造出来的，还是泥点子甩出来的？
人类
批量制造
圣经、希腊神话是先造一个男人，再造一个女人，然后由男人、女人交配繁衍。中国汉传神话完全不同，男人、女人，以致整个人类几乎在同一时间被创造出来。
女娲[nǚwā]即女娲氏，也有娲皇、女希氏的称谓，俗称女娲娘娘。女娲的形象是人首蛇身（龙身）
郭璞（276年 -324年），字景纯，河东郡闻喜县（今属山西省）人。他是西晋建平（今宜昌东南和宜都交界处）太守郭瑗之子。在他出生那一年，古罗马的皇帝克劳狄·塔西佗（Claudius Tacitus，200年-276年，全名马库斯·克劳狄·塔西佗；Marcus Claudius Tacitus。275年9月25日-276年6月在位）被自己的军队杀害，他的同母兄弟，近卫军长官弗洛里安努斯（Marcus Annius Florianus，?- 276年）即位。这个兄弟更惨，在位仅88天后也被自己的军队杀死。
在郭璞死的那一年，古罗马君士坦丁大帝（Constantine the Great；全名：弗拉维乌斯·瓦莱里乌斯·奥勒里乌斯·君士坦丁；拉丁语：Flavius Valerius Aurelius Constantinus，272年2月27日 -337年5月22日）击溃李锡尼（盖乌斯·瓦列里乌斯·李锡尼安努斯·李锡尼；拉丁语：Gaius Valerius Licinianus Licinius，263年 -325年。罗马帝国将军，先后出任西部、东部皇帝），成为罗马帝国唯一的统治者，并宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教。
《山海经》是先秦时的古籍，作者不详，该书记录山川地理、珍奇博物、民间传说等。
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。
—— 山海经·大荒西经
郭璞是东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是方术大师。他在《山海经》这段话的注释中写道：女娲人首蛇身，可一日七十种变化。
女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。粟广，野名也。
— — 郭璞，注《山海经》
文中的粟广，有学者考证在风陵堆，今山西永济市南。
女娲造人的传说有不同的版本。主流的版本是女娲用土捏人，后来太累了，就用绳子沾泥水，甩出来的泥点也成为人。仔细捏出来的人成为贵人，绳子甩出来的，成为贱人。
在汉传神话中，没有区分男人、女人，他们都是被同时造出来的。因此从神话角度来说，中国人只有贵贱之分，而男女是平等的。毕竟，女娲就是女人。
应劭[shào]（2世纪-），字仲瑗[yuàn]，东汉汝南南顿（今河南项城）人。司隶校尉应奉之子，司空掾[yuàn]应珣之兄。应玚、应璩之伯父。他在世时，大概是古罗马五贤帝时代末期，到塞普蒂米乌斯·塞维鲁（拉丁语：Septimius Severus，145年4月11日 -211年2月4日。在193年4月9日-211年2月4日任罗马皇帝）时期。
应劭撰写了《风俗通义》（汉唐人多引作《风俗通》），原书三十卷，附录一卷，今仅存十卷。今仅存十篇，析为十卷。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絚人也。
— — 应劭，风俗通义
《淮南子》原名《鸿烈》，又称作《淮南鸿烈》、《淮南内篇》、《淮南王书》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其幕下的士人所作。成书于公元前139年以前，书名“鸿烈”，意思是大而明亮。
淮南子成书，大概对应于犹太人西蒙·塔西（Simon Thassi；希伯来语：שִׁמְעוֹן הַתַּסִּי Šīməʿōn haTassī，卒于公元前 135 年。前 142 年-前 135 年在位）从希腊塞琉古帝国（Seleucid；古希腊语：Βασιλεία τῶν Σελευκιδῶν，罗马化： Basileía tōn Seleukidōn，lit. 塞琉古王国）获取半独立地位，统治耶路撒冷，成为希伯来哈斯摩尼王朝的第一位王子。
淮南子的记录应更接近于早期的传说。按其记载，女娲造出人形，黄帝（公元前2717年4月22日，农历三月初三-公元前2600年）帮助人生出阴阳，也就是男人和女人。上骈[shàng pián]帮助人生出耳目，桑林帮助人生出四肢。女娲经过了七十次的尝试和改变，才创造了人类。
黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手：此女娲所以七十化也。
— — 淮南子‧说林训
这个叙述和希腊神话有些类似，人是多个神合作的结果。
为了人类自己可以无限繁衍，女娲还创建了婚姻制度，成为后世的婚姻之神。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
— — 应劭，风俗通义
为了避免近亲婚姻可能带来的遗传疾病问题，女娲创立了姓氏，从而规定了人们之间同姓不通婚的制度。
罗泌（1131年 -1189年?），字长源，号归愚。南宋吉州庐陵（今江西吉安）人。著有《路史》四十七卷、《易说》、《六宗论》一篇、《三汇详证》一篇等。他出生次年，基辅大公姆斯蒂斯拉夫·伊·弗拉基米罗维奇·莫诺马赫（Mstislav I Vladimirovich Monomakh；乌克兰语: Мстислав Володимирович Великий; 俄语: Мстислав Владимирович Великий， 1076年2月-1132年4月14日）去世，他弟弟亚罗波尔克二世·弗拉基米罗维奇（Yaropolk II Vladimirovich；乌克兰语：Ярополк II Володимирович；俄语：Ярополк II Владимирович，乌克兰语：Ярополк II Володимирович；1082 年-1139 年 2 月 18 日）即位后，自称基辅大亲王（Grand Prince of Kiev, 1132–1139 年），这标志基辅大公国（乌克兰语：Київське князівство，罗马化：Kyivs’ke kniazivstvo，俄语：Киевское Княжество，1132年-1471年）的开端。
罗泌死前一年，阿方索九世（Alfonso IX，1171年8月15日 — 1230年9月24日），成为莱昂（西班牙语、葡萄牙语：León，法语：Léon或葡萄牙语：Leão）国王（1188年 — 1230年在位），阿方索九世于1188年召开了莱昂王国历史上的第一次包括贵族、城市居民、手工业者等各等级的人士参加的议会。他给予了城市更多自治权。他还于1215年，颁布准许农奴迁徙的敕令，农奴可以摆脱他们的主人。
少佐太昊，祷于神祇，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。
— — 罗泌，路史·卷十一
兄妹野合
不过在中国上古神话中，伏羲和女娲都是人首蛇身。传说伏羲生于陇西成纪（今甘肃省天水市）。伏羲又叫“宓牺”，或叫“庖牺”，此外还有“伏戏”、“包羲”、“包牺”、“伏牺”、“炮牺”等称谓。“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，传说是女娲的弟弟，两人结为夫妇，因而被后人称之为龙祖。不过这些记载在战国以后才开始出现。
我们再来看前面《淮南子》中叙述的，帮助女娲造人的上骈、桑林，这些“神”没有在其他典籍中出现过，究竟是什么来历不知道。
高诱（?-?），涿郡涿县人，是中国东汉末年的士大夫、学者，著有《淮南子》注、《吕氏春秋》注及《战国策》注。他著书立说的时候，大约是罗马皇帝康茂德（全名鲁基乌斯·奥雷里乌斯·柯莫杜斯·安东尼努斯；Lucius Aurelius Commodus Antoninus，161年8月31日 -192年12月31日。其名字又译为柯摩达、科莫德斯、高摩达、柯姆德斯、康莫都斯、康莫德斯、科莫都斯等，180年 -192年在位）在位时期。
桑林者，桑山之林，能兴云作雨也。
—— 高诱，《淮南子》注
而“骈”的本义为两马并驾。
屈原（前342年2月17日 -前278年6月6日），芈[mǐ]姓，屈氏，名平，字原，以字行，是春秋时楚国丹阳（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）人。屈原生活的时期，大约是亚历山大大帝（Alexander the Great；古希腊语：Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας 或 Μέγας Ἀλέξανδρος；马其顿的亚历山大三世；Ἀλέξανδρος Γ’ ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的[ἀνδρός]守护者[ἀλέξω]”。前356年7月20日或21日 -前323年6月10日或11日）直到马其顿王国国王托勒密·克劳诺斯（Ptolemy Ceraunus；古希腊语：Πτολεμαῖος Κεραυνός，约前319年 -前279年1/2月）在与高卢人的战争中被杀时期。
屈原自称是上古五帝之一高阳氏的后裔。他在诗歌《天问》中歌颂大禹治水有功，获得涂山美女的爱慕，就在桑林的春台上进行交合。
禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？
—— 屈原，天问
看来桑林就是男欢女爱，偷情交合的地方。而我们已经知道，蛇本身就是男人生殖器的代表，是交配的图腾。两个神交配造人，更符合人类早期对生命的理解。
唐朝人李亢（?-?，又作李冗、李元、李冘。赵郡李氏东祖，曾任慈州别驾）著有《独异志》，成书约唐宣宗至僖宗乾符元年间（846年–874年）。也就是阿拉伯海盗突袭罗马，在罗马郊外掠夺，一直到维京人（Vikings；古诺斯语：víkingr）英格尔夫·阿纳尔松（冰岛语：Ingólfur Arnarson）和妻子海尔维格（冰岛语：Hallveig Fróðadóttir）、兄弟约尔莱弗·赫罗兹马松（冰岛语：Hjörleifur Hróðmarsson）等，来到冰岛（冰岛语：Ísland）时期。
《独异志》收奇人志怪故事四百二十七则。记录“自开辟以来迄于今世”，即隋唐的“世事之独异”者。
昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。
—— 李亢，独异志·第三卷卷下
这种兄妹或者姐弟生育造人，出现在世界上很多民族的神话中。那么对于汉传神话，究竟是女娲抟土造人？还是兄妹或者姐弟生育造人？
从历史记载来讲，生育造人的传说要很晚才在中原地区出现。
近代学者徐旭生（1888年?1890年2月2日 -1976年1月4日，名炳昶，字旭生，以字行，笔名虚生，河南唐河人）是考古学家和历史学家。他出生时正是东、西文化大碰撞时期。
1888年9月26日，越南阮朝咸宜帝（越南语：Vua Hàm Nghi／𤤰咸宜；1871年8月3日 -1944年1月14日，1884年8月2日-1888年9月26日在位）在广治省丛林中，被法属印度支那政府俘虏，并于11月22日流放至阿尔及利亚。同年12月17日，清朝北洋水师在山东威海卫刘公岛正式成军，同日颁布“北洋海军章程”。（参考：旭，《三千年未遇之大变局》）
徐旭生去世时，正是中国发生巨变的前夜。1月8日，中国总理周恩来去世。7月6日，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长朱德逝世。7月28日，中国唐山发生大地震，242,769到655,237人死亡，164,851人重伤。9月9日，中共中央主席、中央军委主席、全国政协名誉主席毛泽东在北京病逝。10月6日 ，发生怀仁堂事变，毛泽东遗孀江青、王洪文、张春桥、姚文元为首的“四人帮”被逮捕并接受隔离审查，标志着文化大革命的结束。
这一年美国建国200年，越南完成统一。
徐旭生主要著作有《中国古史的传说时代》。徐旭生论及中国上古史时说：
清初陆次云的《峒溪纤志》里面曾说：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”
现代的人类学者实地考查，才得到些苗族传说。按他们的传说，苗族全出于伏羲与女娲。他们本为兄妹(或姊弟)，遭遇洪水，人烟断绝，仅存此二人。他们配为夫妇，绵延人类。
——徐旭生
这里说的陆次云（?-?，字云士，号北墅。浙江钱塘人）大约为清康熙年间人。贡生出身，考授州判。他大概和查理二世（又译查尔斯二世；Charles II；1630年5月29日-1685年2月6日，英格兰、苏格兰及爱尔兰国王， 1660年5月29日-1685年2月6日在位。以“快乐君主”[Merry Monarch]闻名）同时期。其中的引文出自《峒溪纤志·中卷·报草》一节。
中国古代中原地区，主要存在两大氏族，即汉族和苗族。神农氏炎帝（姜姓，连山氏[烈山氏]，魁隗氏，因善火耕而号神农氏）也被称为赤帝，年代早于黄帝。蚩[chī]尤是炎帝姜姓部落一个分支九黎（又称黎）部落的首领。
颛顼有子曰黎，为苗民。
— — 应劭，风俗通义
黎即是苗族。苗族长期以来尊蚩尤为其始祖，称为“尤公”、“枫神”。当然现今发现的一些考古证据并不支持当代的三苗由九黎发展而来的论点。九黎，作为古史记载的苗民，应该已经灭绝了，和今日生存在中国的苗族没有关系。
当然也不排除九黎是对散布在中原南方很多少数民族的统一称呼。是黄帝征伐南方时对南方诸部落的统称。现今中国境内的彝族、瑶族、壮族、白族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族等，均有与苗族相似或相近的神话传说。
在东汉之前的上古传说中，女娲、神农、伏羲是不同部落的领袖。并没有姐弟造人之说。这样看来，女娲抟土造人应该在前。后面汉传神话中，吸收了其他部落的神话，形成了女娲、伏羲姐弟云雨交配造人的传说。
但是兄妹造人一直存在逻辑上的障碍。如果兄妹为神，那么后代为什么不是神？如果兄妹为人，那么谁造的兄妹？在中国很多民间神话中，女娲和伏羲是大洪水后，幸存的两个人，两人交合是为了延续人类——这个解释没有问题，但是第一代人是如何被造出来的，就成了悬案。
造人为什么？
日本神话非常独特，既没有创世神话，也没有造人的传说，好像一切都自然而然的出现了—— 这个问题，我们也放在后面再说。
我们先解答更重要的问题：神为什么要创造人？
旭，2023年9月11，12日
《观念与神话》觉醒：
觉醒·人是从哪里来的
觉醒·第一个男人
觉醒·第一个女人
觉醒·第一次性爱·性与耻感
觉醒·第一次性爱·性与自由
觉醒·造人的伦理
《观念与神话》人类的目的
《观念与神话》命运之轮
