观念与神话：觉醒·第一次性爱·性与耻感。谁教会了男人性爱？谁教会了女人性爱？性爱的真相是什么？

无论圣经，还是希腊神话，都是先造男人，后造女人。有了男人和女人，并不等于可以生产人类。因为男人和女人既然不是同时被创造的，那么当男人遇见女人的时候，也就不知道如何性爱。

禁果

Now the serpent was more crafty than any other beast of the field that the LORD God had made. He said to the woman, “Did God actually say, ‘You shall not eat of any tree in the garden’?”

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

And the woman said to the serpent, “We may eat of the fruit of the trees in the garden, but God said, ‘You shall not eat of the fruit of the tree that is in the midst of the garden, neither shall you touch it, lest you die.’”

女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

But the serpent said to the woman, “You will not surely die. For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.”

蛇对女人说：“你们不一定死； 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

So when the woman saw that the tree was good for food, and that it was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise, she took of its fruit and ate, and she also gave some to her husband who was with her, and he ate.

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。

— — 创世记·3

这里有个疑惑，识别善恶，为什么要用无花果树的叶子遮蔽自己的身体？难道赤身裸体是恶吗？

遮蔽自己的身体，其实是“耻”感的诞生，而“耻”感来源于情欲。在上帝建造的伊甸园中，只有亚当和夏娃，不存在更多人与人之间的交流。也没有人类之间的社会关系，因此根本不存在伦理道德，也就没有“善、恶”的分别。唯有男女之间的情欲，才是上帝所禁止的。

耶路撒冷圣约翰医院骑士团（拉丁语：Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani；法语：Ordre de Saint-Jean de Jérusalem），也被称为罗德骑士团或圣若翰骑士团 （圣约翰骑士团），简称为医院骑士团（法语：ordre des Hospitaliers），是历史上著名的三大骑士团之一。目前演变为马耳他骑士团，成为联合国观察员的“准国家”组织。有兴趣的读者可以参考英国历史学家 罗杰·克劳利（Roger Crowley，1951年-）所著的地中海史诗三部曲（《1453：君士坦丁堡之战》、《海洋帝国：地中海大决战》和《财富之城：威尼斯海洋霸权》）

大约12世纪，在法国中部，一个以安德尔河命名的省-安德尔省（Indre，法国中部的一个省，以安德尔河命名）的中部，名字为梅里尼（法语：Mérigny，法国中部安德尔省的一个公社）的地方有一个著名的普兰库劳城堡（法语：Château de Plaincourault），医院骑士团在旁边建立了兰库拉尔教堂（Plaincourault Chapel）。在法国大革命（French Revolution，1789年-1799年11月）期间，这个教堂被破坏，1793年被废弃。直到1994年被修复，兰库拉尔教堂也被宣布为历史古迹，作为普兰库劳城堡建筑群的一部分，它被法国文化部指定为历史古迹。

兰库拉尔教堂以其不寻常的罗马式艺术而闻名，尤其是基督教壁画。在这些壁画中，伊甸园中的亚当和夏娃非常知名。壁画中间是一个巨大的毒蝇鹅膏菌蘑菇（Amanita muscaria mushroom），底部有一簇四个蘑菇，蛇向夏娃献上识别善恶的果实。

毒蝇鹅膏菌又被称为毒蝇伞（fly agaric，fly amanita）为一种含神经性毒害的担子菌门真菌，以其致幻特性而闻名，主要的精神活性成分是麝香酚及其神经毒性前体伊波替尼酸。

在古希腊的文献记载中，希腊女祭司在举行宗教仪式之前，要先吃毒蝇伞从而可以让她们神游天外，可以与神对话。另外，吃毒蝇伞还可以催情。女祭司们在远古祭祀的宗教仪式中，也会进行性派对。

“果”在希伯来语中称为פֶּ֫רִי‎（pərî ）。《圣经》中并无明言禁果是什么水果。在大量文学作品中，“偷食禁果”来暗示年轻男女间发生第一次性行为。

为什么是蛇诱惑女人偷食禁果呢？

蛇

西格蒙德·弗洛伊德（德语：Sigmund Freud，出生名：Sigismund Schlomo Freud；1856年5月6日 -1939年9月23日），是奥地利心理学家、精神分析学家和哲学家，他创立了精神分析学，并被认为二十世纪最有影响力的思想家之一。

弗洛伊德认为“蛇”是“男性阳具”的一个象征。尤其蟒蛇，不是普通的蛇，含有“强势”、“粗大”、“鲁莽”、“不容易被制服”等特质。在许多氏族文化中，蛇的涵义都包括性爱、性诱惑等。希腊神话中的美杜莎（Medusa；古希腊语：Μέδουσα，意为“守护者、保护者”，或译梅杜莎、墨杜萨等）就是蛇妖的形象，她的头发内有活的毒蛇。那些凝视她眼睛的人都会变成石头。弗洛伊德在《美杜莎的头颅》中，将希腊神话中珀尔修斯，或译珀耳修斯（希腊语：Περσεύς；拉丁文：Perseus）割下美杜莎的头颅解释为阉割的象征，因而对美杜莎的恐惧效应也是男人对阉割的恐怖反应。

我们再看圣经，亚当和夏娃吃了禁果之后，被上帝赶出了伊甸园。在被赶出伊甸园后，两个人做了什么事情呢？

Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of us in knowing good and evil. Now, lest he reach out his hand and take also of the tree of life and eat, and live forever ” — therefore the LORD God sent him out from the garden of Eden to work the ground from which he was taken.

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”——耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。

He drove out the man, and at the east of the garden of Eden he placed the cherubim and a flaming sword that turned every way to guard the way to the tree of life.

于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

— — 创世记·3

在被赶出伊甸园后，亚当和夏娃才怀孕，才有了子孙繁衍，才有了人类。

Now Adam knew Eve his wife, and she conceived and bore Cain, saying, “I have gotten a man with the help of the LORD.”

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

— — 创世记·4

这里的标准译文是有问题的，“Now Adam knew Eve his wife”——这一句话是关键。在性爱之前，他和她仅仅是伴侣，在性爱之后才是夫妻。

注意，亚当和夏娃被赶出伊甸园后，紧接着就是性爱，然后生了儿子该隐。而在伊甸园中，没有偷食禁果的年代，他们无忧无虑的生活，是不会有后代的。

这里还有一个BUG，上帝说，“那人已经与我们相似，能知道善恶”（“the man has become like one of us in knowing good and evil.”），这里用了非常明确的“我们中的一员”，这句话确切的翻译是，那人像“我们中的一员”一样，知道善恶——那么我们是谁？是神们吗？神是有多个吗？——留待后面分解。

性爱之恶？

在希腊神话中，普罗米修斯创造了第一个男人，赫淮斯托斯创造了第一个女人。第一个女人被送给厄庇墨透斯，成为他的妻子。这就出现了问题，人类是如何被繁衍出来的？

在希腊神话中，厄庇墨透斯和潘朵拉育有一女皮拉（Pyrrha；古希腊语：Πύρρα，西方天文学用他的名字来称呼距离土星第五远的卫星），而皮拉后来嫁给了普罗米修斯的儿子丟卡利翁（Deucalion；古希腊语：Δευκαλίων）。在惩罚人类的大洪水里，唯有皮拉和丟卡利翁两个人生存下来。

我们来看，宙斯为什么指示火神赫淮斯托斯创造了第一个女人，是为了把给人带来灾难的潘朵拉的盒子（Pandora’s box）送给人。因此，厄庇墨透斯其实就是人。我们再看厄庇墨透斯的名字，意谓“后见之明”，而普罗米修斯的名字是“先见之明” —— 这就是人和神的区别。神可以预知未来，而人是不行的。在古希腊，祭司是通过献祭后咨询神明，获得对某一事件结果的预测。

我们也知道，古人把自己英雄的祖先都祭祀为神。在古希腊，尤其是古罗马时代，英雄死后也会被奉为神。玛尔斯的儿子罗穆卢斯，以及提庇留、卡利古拉、克劳狄一世、哈德良、康茂德、君士坦丁一世和叛教者尤利安等等都被奉为神。所以人的祖先，尤其那些英雄人物，是可以成为神的。

确定的是，皮拉就是人。那么她的父母就是第一个男人和女人。作为后见之明的厄庇墨透斯，普罗米修斯把各样的才能交给了他，让他分配给自己和动物。但是善良而无知的厄庇墨透斯，忘记了给自己留下一个才能，于是把所有的才能都赋予了不同的动物。看到厄庇墨透斯如此平庸，普罗米修斯只好传授给他聪明和智慧。当然也提前嘱咐他如何和神相处——警惕神的欺骗。

当宙斯被普罗米修斯的把戏所欺骗，命火神赫淮斯托斯制造了第一个女人 — — 潘朵拉。而潘多拉，在早期的天主教教父们的眼中，就是夏娃的化身。

让·库桑（Jean Cousin，1500–1593 年前）是法国画家、雕塑家、蚀刻家和几何学家。他被称为 “老让·库桑”，为了和他的儿子小让·库桑（Jean Cousin the Younger，1522–1594）区别。让·库桑在1550年绘制了《夏娃，潘多拉原型》（Eva Prima Pandora），现被收藏在法国卢浮宫（The Louvre or the Louvre Museum；法语: Musée du Louvre）。

画中出现了两者的等号，画中的裸女躺在一个石窟中。她的右肘放在骷髅头上，表示死亡的降临。右手拿着一根苹果树枝—— 这是夏娃的属性。她的左臂上缠绕着一条蛇，暗喻夏娃受到的诱惑。她的手放在一个没有盖子的壶子上——打开的潘多拉的壶（潘多拉的盒子），这是潘多拉的特征。上方悬挂着这幅画得名的标志。

夏尔-皮埃尔·科拉尔多（Charles-Pierre Colardeau，1732年10月12 日-1776年4月7日）是法国诗人。1774 年，他发表了一首描写爱情的诗歌《普罗米修斯的男人们》（ Les Hommes de Prométhée）。其中他歌唱道，潘朵拉是用泥土捏成的，被赋予了 “天真优雅、感情丰富 ”的特质，她被安排徜徉在迷人的风景中。在那里，她遇到了普罗米修斯创造的第一个男人，并热烈地回应了他的拥抱。最后，这对夫妇离开了他们的婚榻，“作为世界的主宰，宇宙的王者”。

It has been a common assumption throughout Christian history that Pandora was a “type of Eve.” Because of Pandora’s prominence in Graeco-Roman philosophy, literature, and mythology, the aspects of their stories that bore similarities were exaggerated in such a way that Pandora became a “Greek Eve,” and Eve became a “Christian Pandora.” 在整个基督教历史中，人们普遍认为潘多拉是“夏娃的典型”。由于潘多拉在希腊罗马哲学、文学和神话中的突出地位，他们故事中具有相似之处的方面被夸大了，以至于潘多拉变成了“希腊夏娃”，夏娃变成了“基督教潘多拉”。

It is remarkable, at first glance, how much their mythologies appear to have in common. In fact, nearly every ancient culture had a creation myth, and many of these myths share a surprising number of similarities with the Genesis creation myth: humans that were originally formed from clay, the acquisition of knowledge and free-will as a central aspect of the tale, and a woman taking the blame for human suffering, are all common themes in creation mythology. 乍一看，他们的神话似乎有多少共同点，这是非常了不起的。事实上，几乎每一种古代文化都有一个创世神话，其中许多神话与创世记创世神话有着惊人的相似之处：人类最初是由粘土形成的，知识和自由意志的获得是故事的核心方面，一个女人为人类的痛苦负责，都是创世神话中的共同主题。

When it comes to Eve and Pandora, each is the first woman in the world. They both play a central part in a story of transition from an original state of plenty and ease, to one of suffering and death. They are both created after men. They are both tempted into doing something that they should not do. They are both responsible for introducing evil into the world. 说到夏娃和潘多拉，每个人都是世界上第一位女性。他们都在从最初的富足和安逸状态过渡到痛苦和死亡状态的故事中发挥着核心作用。它们都是在人类之后创造的。他们都受到诱惑去做一些他们不应该做的事情。他们都有责任将邪恶引入世界。

—— 凯蒂·布朗（Katie Brown，圣经研究博士，古典与宗教学士）， 夏娃、潘多拉和柏拉图：希腊神话如何塑造了第一位基督教女性（Eve, Pandora and Plato: How Greek Myth Shaped the First Christian Woman），2021 年 10 月 29 日

这样我们就知道，教会男人性爱的，是女人。在圣经中，蛇引诱女人学会了性爱，女人手把手教会了男人享受两性之间的愉悦。在希腊神话中，应该也是潘朵拉教会了厄庇墨透斯性爱，那么谁教会了潘朵拉性爱呢？

旭，2023年9月13日

《观念与神话》觉醒

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