命运之轮·命-弑夫之妻。智商欠费的处女与新婚之夜的惨案

人生就是先上车后买票。什么时候上来不知道，什么时候下车不知道。唯一可以把握的就是当下。运气好，在接近下车时，可以买到一张坐票。或许还是可以坐在窗边，欣赏旅途最后的风景。运气不好的，不知何时，中途被踢下车。伊奥（古希腊语：Ίώ），被好色的宙斯变成了小母牛的阿尔戈斯（希腊语: Άργος）的公主，离开了高加索山，告别了普罗米修斯，继续她的人生旅程。她买到窗边的风景了吗？

弑夫之妻

伊奥继续流浪。她到达了色雷斯（Thrace；希腊语：Θράκη）的金角湾（Golden Horn），这里有仙女（Nymph；古希腊语：νύμφη）塞米斯特拉（Semystra；古希腊语：Σημύστρα）的祭坛。她就在祭坛旁，生下了女儿刻罗厄萨（Ceroessa；古希腊语: Κερόεσσα，罗马化：Keroessa）。刻罗厄萨名字的意思是“有角的（the horned）”，她被仙女塞米斯特拉扶养长大。成人后的刻罗厄萨美丽出众，自然成为权力的猎物。波塞冬（Poseidon；希腊语：Ποσειδῶν）和她交合，生下了拜萨斯（Byzas；古希腊语：Βύζας，Býzas）。拜萨斯后来成为拜占庭（Byzantium；古希腊语：Βυζάντιον）的创建者。

伊奥又流浪到欧波亚（Euboea；希腊语：Εὔβοια）。在名为波索尔（Boösaule）的山洞中，生下了埃帕弗斯（Epaphus；古希腊语：Ἔπᾰφος；also called Apis or Munantius）。埃帕弗斯这个名字的意思是 “触摸（Touch）”，因为他是宙斯的手触摸伊奥怀孕所生。在赫拉的指示下，埃帕弗斯被库雷特人藏了起来。

伊奥泅渡过了伊奥尼亚海（Ionian Sea；现代希腊语：Ιόνιο Πέλαγος），这片海域的名字因为伊奥被称为伊奥尼亚。海域东部的主要岛屿被称为伊奥尼亚群岛，属于现今的希腊。群岛上的居民被称为伊奥尼亚人。

在尼罗河口，伊奥被宙斯恢复了人形。当宙斯厌倦了旧相好，又去追寻新美色时，伊奥找到了愿意为美丽接盘的老实人，埃及国王特列戈纳斯（Telegonus；古希腊语：Τηλέγονος 。“远方出生”）。

伊奥的命运大概就是注定在世界上一直寻找，她又开始寻找自己的儿子。在叙利亚（Syria），她终于找到了被库雷特人带走的儿子埃帕弗斯。埃帕弗斯是被这里的比布鲁斯（Byblos）国王之妻抚养长大。成年后的埃帕弗斯，娶了孟菲斯（Memphis；古希腊语：Μέμφις）为妻。孟菲斯的父亲是尼罗河神尼卢斯（Nilus or Neilos；古希腊语：Νείλος 或 Νεῖλον）。

第二代提坦神，大洋河神俄刻阿诺斯（Oceanus, 古希腊语：Ὠκεανός）与妻子，也是第二代提坦女神的忒堤斯（Thetis，古希腊语：Τηθύς）一共生下了三千河神波塔莫伊（Potamoi；希腊语：Ποταμοί，“河流”），和三千海仙女俄刻阿尼得斯（Oceanids or Oceanides；古希腊语：Ὠκεανίδες）。我们前面提到的，宙斯的第一任妻子墨提斯（Metis，希腊语：Μῆτις），就是三千海仙女俄刻阿尼得斯之一。

这里三千是多的意思，总之，凡是与河流、溪水和海洋有关的，都是俄刻阿诺斯和忒堤斯的后代。尼卢斯就是三千波塔莫伊之一，代表尼罗河（Nile River）。这条非洲最长的河流约长 6,650 公里（4,130 英里），覆盖了当今刚果民主共和国、坦桑尼亚、布隆迪、卢旺达、乌干达、肯尼亚、埃塞俄比亚、厄立特里亚、南苏丹、苏丹和埃及等十一个国家。

埃帕弗斯和孟菲斯生下了女儿利比亚（Libya；古希腊语：Λιβύη，罗马化：Libýē）。海王波塞冬霸王硬上弓，又奸污了利比亚，两个人生下了双胞胎柏罗斯（Belus；希腊语：Βῆλος，罗马化：Bē̂los）和阿革诺耳（Agenor；古希腊语：Ἀγήνωρ 或 Αγήνορας，“英勇，男子气概”）。后来，柏罗斯统治了埃及（Egypt），阿革诺耳统治了赛达（Sidon；阿拉伯语：صيدا，罗马化：Ṣaydā）和泰尔（Tyre；阿拉伯语：صُور，罗马化：Ṣūr；希腊语：Τύρος，转写：Týros），这两个城市位于腓尼基（Phoenicia or Phœnicia），今位于黎巴嫩境内。

波塔莫伊是希腊神话中的河流之神。俄刻阿尼得斯是和海洋有关的仙女。其余的喷泉、水井、泉水、小溪等淡水仙女被称之为淡水精灵那伊阿得斯（naiads；希腊语：ναϊάδες，转写：naïádes；单数：Naiad）。她们都是河神尼卢斯的女儿。柏罗斯和一个淡水精灵，阿奇罗（Achiroe；古希腊语：Ἀχιρόη）结婚。生下了一对双胞胎埃古普托斯（Aegyptus；希腊语：Αἴγυπτος）和达纳厄斯（Danaus；古希腊语：Δαναός，拉丁转写：Danaós）。

埃古普托斯征服了附近被称为梅兰波德人（Melampodes/Melampods）统治的国家，将其命名为埃及（Egypt），并成为埃及的国王。埃及的名字就是来源于埃古普托斯。他和自己的同胞兄弟达纳厄斯都比较生猛，正能量满满。埃古普托斯和不同的女人生下了50个儿子。达纳厄斯和不同的女人生下了50个女儿，被称为达纳伊德（Danaides；希腊语：Δαναΐδες）。既然是50对50 ，亲上加亲就可以省去了父母为子女寻找门当户对的配偶的烦恼。埃古普托斯就命令自己的50个儿子娶兄弟的50个女儿为妻。

因为有一个古老的预言说，达纳厄斯将被自己的女婿杀死。为了躲避厄运，达纳厄斯在雅典娜的建议下，造出一条船，带着50个女儿们逃离了埃及。因为自己的祖先伊奥是阿尔戈斯（Argos）的公主，所以达纳厄斯带着女儿们，乘船逃往阿尔戈斯。

此时阿尔戈斯的国王是绰号“笑人 (he who laughs)”的珀拉斯戈斯（Pelasgus；古希腊语：Πελασγός，“古代”）。国王接纳了达纳厄斯和他的女儿们。达纳厄斯在阿尔戈斯发明了打井，并传授给了当地的居民。这大约是公元前1485年左右，然后从阿尔戈斯，逐步发展到希腊各地，人们开始通过打井汲水。

古罗马作家、博物学者、军人、政治家盖乌斯·普林尼·塞孔杜斯（拉丁语：Gaius Plinius Secundus，23年 — 79年8月24日），也被称为老普林尼或大普林尼。他生活时期，恰恰是刘秀为恢复汉朝进行复国之战，并建立了东汉。老普林尼在《自然史》的注释中记录了这个发明。

He [i.e., Danaus] may have introduced wells into Greece, but they had, long before his time, been employed in Egypt and in other countries. The term “Dipsion,” “thirsting,” which it appears had been applied to the district of Argos, may seem to render it probable, that, before the arrival of Danaus, the inhabitants had not adopted any artificial means of supplying themselves with water. But this country, we are told, is naturally well supplied with water.

他（即达纳厄斯）可能将水井引入了希腊，但早在他的时代之前，埃及和其他国家就已经使用水井了。“Dipsion”，”口渴（Thirsting）”，这个词似乎被用于阿尔戈斯地区，这似乎使人相信，在达纳乌斯到来之前，居民们还没有采用任何人工的方法为自己提供水源。但我们得知，这个国家的水源自然充足。

—— Pliny the Elder, 自然史（Natural History）

大概是50个儿子都要找到身份匹配的儿媳太过困难，或者就是为了像日本王室那样，需要保持王室血统纯正——毕竟古埃及的传统，为了保持王室中神的血脉，都是近亲结合，不仅是兄妹，就是父女都可以结婚的。

埃古普托斯带着自己的50个儿子也追到阿尔戈斯。达纳厄斯同意了兄弟子女之间的婚姻。但是为了避免神喻的灾难，他在婚礼前夜召集自己的50个女儿，命令她们在新婚之夜杀死自己的丈夫。在新婚之夜，大女儿许珀耳涅斯特拉（Hypermnestra；古希腊语：Ὑπερμνήστρα，Hypermnēstra）请求自己的丈夫林叩斯（Lynceus；古希腊语：Λυγκεύς，罗马化：Lynkeús，字面意思是“猞猁眼”）保留自己的处女之身，她认为这样做，既可以避免神谕，也可以避免流血。但是除了大女儿以外，其余49个达纳厄斯的女儿 — 达纳伊德们，都在丈夫们熟睡时，杀死了自己的丈夫。

这段传说中，不是达纳厄斯忘了给自己的大女儿，智商充值，就是讲故事的人，自己智商欠费了。既然神谕是达纳厄斯的女婿会杀死老丈人。那么其他49个姐妹都在享受鱼水之欢后杀死丈夫，就没有什么问题。毕竟自己的后代，对父亲是没有威胁的。但是你不和丈夫行周公之礼，保留自己的处女之身，和自己的丈夫要杀老爸，有什么干系呢？

第二天，49个寡妇将新郎的头埋在勒尔纳（Lerna； 希腊语：Λέρνα或Λέρνη），这个地方是伯罗奔尼撒半岛（希腊语：Πελοπόννησος，罗马化：Pelopónnēsos）东海岸附近的一个泉水区和一个泻湖，位于阿尔戈斯以南。该地区大部分是沼泽地，神话传说中的九头蛇勒耳那（Lernaean Hydra；希腊语：Λερναῖα Ὕδρα，Lernaîa Hýdra）就生活在这里。然后达纳伊德们在城前为丈夫们的尸体举行了葬礼。埃古普托斯得知儿子们的惨剧后，悲痛而死。

达纳厄斯将不听话的大女儿许珀耳涅斯特拉，囚禁在阿尔戈斯的宫廷（Argive courts）。性之神阿佛洛狄忒，同情许珀耳涅斯特拉，将她救了出来。

唯一幸存下来的林叩斯，后来将达纳厄斯及其49个女儿杀死，夺得了阿尔戈斯的王冠。由于神们对于女人居然杀死丈夫，实在无法容忍。毕竟天下人都有样学样，神们再去偷情的话，就怕有危险了。因此，死后的达纳厄斯的女儿们，被发配到冥府最底层的塔耳塔洛斯（Tartarus；希腊语：Τάρταρος，是希腊神话中“地狱”的代名词），判处她们从低处提水顺着陡峭的石阶攀爬到高处，将水倒进穿孔的器皿中 。只有当水装满时，她们才可以休息。因为这个器皿是有孔的，所以她们永远无法将其装满水。汲水的惩罚也象征了她们和父亲为希腊带来水井的发明。这和汉传神话一致，造福人类的神或人，通常无法得到崇拜和完美的结果。反而不如那些降灾祸于人类的神或人，可以得到更好的供奉或敬畏。

这个神话的也与西西弗斯（Sisyphus；古希腊语：Σίσυφος Sísyphos）和奥克努斯（Ocnus；古希腊语：Ὄκνος）的故事具有相同的隐喻，即永远徒劳的努力，和无法解脱的命运。普罗米修斯白天被鹰啄食夜里长出的肝脏，也有类似的含义。在埃斯库罗斯的戏剧《妻妾成群》（The Suppliants）中演绎了这个故事。

林叩斯成为阿尔戈斯的新统治者。达纳厄斯和他的女婿林叩斯的统治，被称为达奈德王朝（the Danaid Dynasty）。林叩斯和许珀耳涅斯特拉生下了儿子阿巴斯（Abas；古希腊语：Ἄβας）。阿巴斯获得了天后郝拉的青睐，祝福他的盾牌能抵挡任何刀剑。即使阿巴斯死后，他的敌人只要看到这面盾牌就会望风而逃。他在福喀斯（Phocis；希腊语：Φωκίδα）东北创建了阿巴厄（Abae；古希腊语：Ἄβαι，Abai），在色萨利（希腊语：Θεσσαλία，罗马化：Thessalía）建立了阿尔戈斯-佩拉斯吉孔（Argos Pelasgikon；古希腊语：Ἄργος Πελασγικόν）。

伊奥的后代有生育双胞胎的传统，阿巴斯和妻子奥卡莱娅（Ocalea 或 Ocaleia；古希腊语：Ὠκάλεια）生育了双胞胎儿子阿克里西俄斯（Acrisius；古希腊语: Ἀκρίσιος）和普罗埃图斯（Proetus；古希腊语: Προῖτος, 罗马化: Proîtos），还有一个女儿伊多美涅（Idomene）。

阿克里西俄斯名字的意思是“错判者（ill-judgment）”，他和普罗埃图斯在母亲的子宫里就开始了打斗，传说在打斗过程中，他们发明了盾牌扣。阿巴斯死后，普罗埃图斯继承了王位。

古希腊人不是在思考哲学问题，就是在追逐情色的路上。他们有黄金的脑袋，青铜的强健身体，和铁的正能量棒。除了不能永生，希腊人的一生几乎没有不可被挑战的目标。所以对于普罗埃图斯来说，勾引自己的侄女实在算不上什么大逆不道的行为。要怪就怪自己双胞胎兄弟阿克里西俄斯的女儿达那厄（Danaë；古希腊语: Δανάη, 罗马化: Danáē），实在太美丽了。

关不住的性爱

美丽的达那厄让双胞胎兄弟彻底反目成仇，两个人的战争终于爆发了。阿克里西俄斯战胜了普罗埃图斯。在执政十七年后，普罗埃图斯让出了自己的王位，逃到利西亚（Lycia；利西亚语： 𐊗𐊕𐊐𐊎𐊆𐊖 Trm̃mis；希腊语： Λυκία, Lykia；土耳其语: Likya）。利西亚在今土耳其，包括安塔利亚省、穆拉省，以及布尔杜尔省的一些内陆地区。

在利西亚的约巴特斯（Iobates），或者是安菲亚纳克斯（Amphianax），普罗埃图斯娶了国王的女儿斯泰尼波亚（Stheneboea；古希腊语：Σθενέβοια Sthenéboia），她的名字意谓 “强壮的母牛”，想必有宜男之相。获得了岳父的支持后，他再次出兵回到阿尔戈斯和兄弟开战。最终双方达成了停火，阿克里西俄斯割让了提林斯（Tiryns）和阿尔戈利斯的东半部（即赫拉伊姆、米代亚和阿尔戈利斯海岸；the Heraeum, Midea and the coast of Argolis）。

阿克里西俄斯只有女儿没有儿子，他对自己没有男性继承人感到失望，他询问德尔斐的神谕是否会改变这种状况。神谕告诉他，他不会有儿子，而且他会被女儿的儿子杀死。

阿克里西俄斯国王将美丽的达那厄关在宫廷下的青铜墓室里，防止被其他男人引诱。然而，所有的美丽都是关不住的，性爱是连神都无法抑制的。犹如苏美尔神话中宇宙的原力麦（Me），她是世界演化的动力和源泉。

凡人争执，神仙得利。众神之王宙斯对美丽是当仁不让的，他降下金色的雨水，从地下墓室的屋顶流入了美女的子宫。不久，他们的孩子，半人神珀尔修斯（希腊语：Περσεύς；拉丁文：Perseus）就出生了。

阿克里西俄斯不愿亲手杀死自己的外孙，他害怕激起众神的愤怒，或者复仇女神的报复，于是他把达娜厄和珀尔修斯装在一个木箱里扔进了大海。宙斯于是嘱咐海神波塞冬保护母子二人，平安漂流到塞里福斯（Serifos；希腊语：Σέριφος；拉丁语：Seriphus, also Seriphos; Seriphos: Eth. Seriphios: Serpho）。国王波吕狄克忒斯（Polydectes；希腊语: Πολυδέκτης）的弟弟迪克提斯（Dictys）将二人收留，并将珀尔修斯抚养成人。

达那厄的光彩也是国王波吕狄克忒斯所无法拒绝的。但是达那厄并不喜欢国王。国王没有宙斯的神力，也没有像宙斯那样无赖地霸王硬上弓，而是希望可以依靠自己的魅力抱得美人归。但是珀尔修斯保护母亲使得波吕狄克忒斯无法达到自己的目的。

国王波吕狄克忒斯宣布他希望娶希波达弥亚（Hippodamia；also Hippodamea and Hippodameia；古希腊语：Ἱπποδάμεια），准备参加“比武招亲”大赛。希波达弥亚名字的意思是“驾驭马匹的人（she who masters horses）”，她是比萨（Pisa；古代希腊语：Πῖσα）国王俄诺玛俄斯（Oinomaos；希腊语：Οινόμαος）的女儿。同达纳厄斯得到的神谕一样，比萨国王俄诺玛俄斯也被告知，他将被女儿的丈夫，自己的女婿杀死。因此他要求所有求婚者要和自己比赛赛马，输了的人就会被处死。

波吕狄克忒斯举办了一场盛大的宴会，要求参与的每位宾客都要进献一匹马。珀尔修斯没有马可送，于是他请波吕底克忒斯说出其他想要的礼物，作为马的替代品。无论什么样的礼物，他都会取得。波吕底克忒斯于是提出他的要求， 美杜莎（古希腊语：Μέδουσα，罗马化：Médousa）的头颅。

认识你自己

美杜莎原本是雅典娜神庙的女祭司。古希腊人在神庙中供奉神，献上自己的祭品（votive offering or votive deposit）。当然，如果对于有疑问，或者重要的决策，也会请求神的旨意，即神谕（Oracle）。

我们在希腊神话中会经常看到神谕，尤其是在德尔斐的神谕。德尔斐（Delphi；希腊语: Δελφοί）在荷马时代被称为毕托（Pytho ；Πυθώ），它是位于古希腊中部福西斯（Phocis；希腊语 ： Φωκίδα；古希腊语：Φωκίς）地区的一个市镇。它也被古希腊人认为是世界的中心，是献给阿波罗（古希腊语：Απόλλων，拉丁语：Apollō）的圣地。这里的女祭司被称为皮媞亚（Pythia；希腊语：Πυθία）。

出生于西西里的狄奥多罗斯（希腊语：Διόδωρος）是公元前一世纪的历史学家。他撰写了不朽的《历史志》（ Bibliotheca historica；Ancient Greek: Βιβλιοθήκη Ἱστορική, lit. ‘Historical Library’），该书共四十卷，其中十五本在公元前 60 年至 30 年间完好无损地保存下来。在他的记录中，一个名叫科雷塔斯（Coretas）的牧羊人，偶尔发现自己的一只山羊掉进了地缝中，出现了怪异的行为。他自己进入裂缝后，发现自己充满了神圣的力量，能够看到现在之外，过去和未来的世界。他兴奋地与附近的村民分享了自己的发现。

公元前 1600 年，许多人开始到此地体验抽搐和精神恍惚的感觉，传说有些人因为狂热而消失在裂缝中。在多名男子去世后，村民们选择了一名年轻女子作为神灵的联络人。最终，由她代表神灵说话。

Echecrates the Thessalian, having arrived at the shrine and beheld the virgin who uttered the oracle, became enamoured of her because of her beauty, carried her away and violated her; and that the Delphians because of this deplorable occurrence passed a law that in the future a virgin should no longer prophesy but that an elderly woman of fifty would declare the Oracles and that she would be dressed in the costume of a virgin, as a sort of reminder of the prophetess of olden times.

色萨利人埃切克拉底来到神殿，看见说出神谕的处女，迷恋她的美貌，把她抱走并侵犯了她；德尔菲人因为这件悲惨的事件而通过了一项法律，规定今后不再由处女预言，而是由一位五十岁的老妇人来宣布神谕，她将身着处女的服装，作为对古代女先知的某种纪念。

— 狄奥多罗斯

神谕与其说是对未来的预测，不如说是神定命运的宣示。所有接受神谕的的人，都试图拒绝神定，竭尽全力掌控自我的命运，但最终都是无望的失败。

德尔斐阿波罗神庙入口有三句箴言（希腊语：Δελφικά παραγγέλματα），代表了古希腊人智慧的结晶。

ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ；Know thyself ；认识你自己

ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ；Nothing in excess or Moderation；凡事勿过度

ΕΓΓΥΑ, ΠΑΡΑ ΔΑΤΗ；Surety brings ruin；妄立誓则祸近

— 德尔菲箴言（delphic maxims）

旭，2023年11月25日，12月1日修改，2024年1月31日，2月3日、4日修改。

《观念与神话》觉醒

《观念与神话》人类的目的

《观念与神话》命运之轮·命

命运之轮·命 — 悲剧人生

命运之轮·命 — 弑夫之妻

命运之轮·命 — 被侮辱与被阉割的女人

命运之轮·命 — 被束缚与被解放的真相

命运之轮·命 — 无处可逃

命运之轮·命 — 直面人生

《观念与神话》命运之轮·运

《观念与神话》命运之轮·咒

《观念与神话》解放