观念与神话：人类的目的·生而为魔-判断神、魔、仙、妖的标准是什麽？万一信错了神怎么办？

人生哀叹的命运大致有两种：一种是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”——无论你如何奋斗，都无法摆脱阶层的固化。另一种是激流勇进，跃上峰巅，转瞬又跌下谷底的世事无常。前一个是宿命，是东方人的生命主题，后者是人的勇敢抗争，是西方人的权力争斗的游戏。

在男孩、女孩的恋父情结中，父亲就是神的存在，人的成长，就是对父权的挑战——人是「生而为叛」的。

我有句話被人提過很多次，我話人類之所以有進步，是因為下一代不聽上一代的話。所以我鼓勵年輕人不要聽『老坑』說話，『老坑』的說話不用理，你要去找尋自己的想法。

—— 倪匡

错神

几乎所有的宗教信仰中，信错了神是要下地狱的。但是人的理性有限，世间并不存在一个永恒有效的，对神的判断法则，那么人又如何区分神、仙、魔、鬼？可怜的人，甚至都无法区分幻觉和现实。

中国战国时代的思想家庄子（约前369年 — 前286年），庄氏，名周。是当时宋国蒙人，曾任漆园吏。他大约和古希腊哲学家亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，Aristotélēs。前384年6月19日 — 前322年3月7日）同时代。他的论述由门人记录在《庄子》一书中，大约十万余言，五十二篇。今存七万余言，三十三篇。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

——庄子·齐物论

神秘的手稿

《约翰密传》（Apocryphon of John， also called the Secret Book of John or the Secret Revelation of John）。是公元 2 世纪诺斯底主义教派的经书，被认为是使徒约翰（John）所作。该书阐释了诺斯底主义所认识的上帝，它开篇说道：

The teaching of the saviour, and the revelation of the mysteries and the things hidden in silence, even these things which he taught John, his disciple.

救世主的教训，揭示了隐藏在沉默中的奥秘，甚至连他教导门徒约翰的这些也是。

—— Apocryphon of John

诺斯底主义（Gnosticism；古希腊语：γνωστικός，或称灵知派和灵智派）于公元开始的数个世纪活跃于地中海周围，并伸延至中亚地区。该信念强调个人体验和透过“灵知”（Gnosis，或译“真知”）来获得知识。在诺斯底主义的信仰中，人是「生而为魔」。

现存的《约翰秘经》手稿共有四份。最早的一份是 1896 年在埃及购买的柏林手抄本（the Berlin Codex），另外三份是在 1945 年发现的，那格哈马迪（the Nag Hammadi）手抄本中找到的。所有手稿均可追溯到公元 4 世纪，是科普特人（Coptic；科普特语：ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ，罗马化：niremənkhēmi；阿拉伯语：الْقِبْط，罗马化：al-qibṭ）从希腊文翻译过来的。科普特人是在阿拉伯人征服埃及之前，最早的埃及人。现今在埃及、苏丹和利比亚还有少数科普特人的后代。

《约翰秘经》手稿中，其中三部似乎是独立完成的。四本中的两本非常相似，很可能是从同一个来源抄写的。尽管不同版本存在细微差别，例如《纳迦哈马迪二书》、《纳迦哈马迪四书》与《柏林手抄本》之间有许多细微差别，但所有文本在有关耶稣的叙述上基本一致。

使徒约翰（John the Apostle；古希腊语：ĸωάννης；拉丁语：Ioannes， 约公元 6 年-约公元 100 年）是《新约圣经》（New Testament）中，耶稣的十二门徒之一。他是渔夫西庇太（Zebedee；希腊语：Ζεβεδαῖος）和耶稣的女门徒撒罗米（Salome；希伯来语：שלומית‎，Shelomit）的儿子，一般被列为最年轻的使徒。他的兄弟雅各（James the Great，?-公元44年）也是十二使徒之一。教父们称他为传道者约翰、拔摩的约翰、长老约翰和受爱的门徒，并证实他比其他使徒都长寿，是唯一死于自然原因的使徒，但现代学者对这些说法的真实性存在分歧。

1978年，在埃及（Egypt）贝尼马萨尔（Beni Masar）附近的一个洞穴中，有人发现了一份皮面包裹的纸莎草（Papyrus）文卷，记录采用科普特语文字。古卷被卖给了古董商弗里达·努斯伯格-查科斯（Frieda Nussberger-Tchacos），他为了纪念自己的父亲迪马拉托斯·查科斯（Dimaratos Tchacos），把古卷命名为《查科斯抄本》（Nussberger-Tchacos）。

最先努斯伯格·查科斯准备卖一个大价钱 — — 300万美金 — — 这是一个无人能够接受的价格。1984年，他把古卷走私到美国，存放在纽约长岛的保险柜中。由于缺乏必要的保存技术，古卷从干燥的埃及转移到长岛，造成古卷损毁严重。最终，他将古卷移交给瑞士巴塞尔的梅塞纳斯基金会（The Maecenas Foundation）——价格没有披露。

梅塞纳斯基金会是一个瑞士基金会，其唯一负责人是瑞士律师马里奥·罗伯蒂（Mario Roberty）。2005 年，努斯伯格·查科斯通知媒体，将把《查科斯抄本》手稿捐赠给梅塞纳斯基金会进行保护和出版。该基金会与《国家地理杂志》达成商业协议，将科普特文本的版权出售给该杂志。罗伯蒂之前最著名的身份是努斯伯格·查科斯的律师。

2006 年 4 月 6 日，美国国家地理学会（National Geographic Society）出版了该手稿，并拍摄了纪录片。

通过放射性碳测试，这份古卷的年代为公元220–340 年之间。根据古卷使用的方言和借用的希腊语词特征分析，手抄本中包含的科普特文可能是从一份较早的希腊语手稿翻译而来，可以追溯到约公元 130–170 年。

书中记载的是诺斯底主义该隐派的福音书卷。福音书（Gospel，希腊语：Ευαγγέλιο）是以记述耶稣生平与复活事迹为主的文件、书信与书籍。《查科斯法典》中就包括了《犹大福音》（Gospel of Judas）。

被诅咒的犹大

根据基督教的四部经典福音书，加略人犹大（Judas；圣经希腊语：Ἰούδας Ἰσκαριώτης ；希伯来语：יהודה איש קריות Yəhūda ʾĪšç QrīyōǦ ；卒于约公元 30 年至约 33 年），是耶稣基督的门徒和最初的十二使徒之一。犹大在客西马尼园（Gethsemane；希腊语：Γεθσημανι, Gethsēmani；希伯来语：גת שמנים‎；亚拉姆语：גת שמנא‎, Gaṯ Šmānê；意为“榨油机”，在东耶路撒冷橄榄山脚下）向犹太公会出卖了耶稣，他亲吻了耶稣的脸颊，并称呼耶稣为 “主人”，在黑暗中向前来逮捕耶稣的人群暴露了耶稣的身份。

犹大在基督教历史上一直是一个备受争议的人物。他的背叛被认为是耶稣受难和复活事件的导火索。而根据传统的基督教神学，正是因为耶稣的受难和复活给人类带来了救赎。诺斯替派的《犹大福音》被原正统教会视为异端邪说而遭到摒弃，它将犹大的行为描述为服从耶稣的指示，在门徒中只有他知道耶稣的真正教义。自中世纪以来，犹大有时被描绘成犹太民族的化身，他的背叛成为欧洲历史上，基督教的反犹太主义（Christian antisemitism）的基础。

根据《犹大福音》的记录，犹大是耶稣门徒中，唯一可以准确理解耶稣教诲的人。书中记录到，上帝本质上是一团 “发光的云”（luminous cloud of light），存在于不朽的领域中。

Judas said, “Master, as you have listened to all of them, now also listen to me. For I have seen a great vision.” When Jesus heard this, he laughed and said to him, “You thirteenth spirit, why do you try so hard? But speak up, and I shall bear with you. Step away from the others and I shall tell you the mysteries of the kingdom,…Look, you have been told everything. Lift up your eyes and look at the cloud and the light within it and the stars surrounding it. The star that leads the way is your star.” Judas lifted up his eyes and saw the luminous cloud, and he entered it. Those standing on the ground heard a voice coming from the cloud.

犹大说：“主人，你既听了他们众人的话，现在也听我说。因为我看见了巨大的幻象。” 耶稣听了，就笑着对他说：“你这第十三个灵，为什么这么努力呢？你说出来，我就忍耐你。离其他人远一点，我就把王国的奥秘告诉你……你看，你已经被告知了一切。抬起你们的眼睛，看看云和云中的光，以及云周围的星星。引路的星就是你的星。 犹大举目看见那发光的云，就进入了云中。站在地上的人听到云中传来一个声音。

— — Gospel of Judas, Scene 3

犹大“出卖”耶稣的行为是服从耶稣的指示所为，他非常清楚自己将要遭遇的命运。耶稣告诉犹大，犹大将（帮助耶稣摆脱肉体）释放耶稣内在真正的精神自我——那个神圣存在。当然犹大将付出巨大的代价。

You will become the thirteenth, and you will be cursed by the other generation — and you will come to rule over them. In the last days they will curse your ascent to the holy [generation]. But you will exceed all of them. For you will sacrifice the man that clothes me. Already your horn has been raised, your wrath has been kindled, your star has shown brightly,and your heart has […]

你将成为第十三个，你将受到其他世代的诅咒 — 你将统治他们。在最后的日子里，他们会诅咒你成为神圣的[世代]。但你将超过他们所有人。因为你要献祭给我穿衣服的人。你的号角已经吹响，你的愤怒已经点燃，你的星辰已经闪耀，你的心已经[……]

— — Gospel of Judas, Scene 3

最终“重生的犹大将面对这个世界”（Judas, reborn, is about to face the world.）。

真神

综合两本古卷的内容，我们知道，世界最高的神是 莫纳德（Monad，意谓“单体”），是 “没有任何东西凌驾其上的君主”。他是至高无上的、绝对的、永恒的、无限的、完美的、神圣的和自足的。他既无法量化，其本质也无法真正被描述。莫纳德存在于难以想象的完美之中。

The Monad is a monarchy with nothing above it. It is he who exists as God and Father of everything, the invisible One who is above everything, who exists as incorruption, which is in the pure light into which no eye can look. “He is the invisible Spirit, of whom it is not right to think of him as a god, or something similar. For he is more than a god, since there is nothing above him, for no one lords it over him. For he does not exist in something inferior to him, since everything exists in him. For it is he who establishes himself. He is eternal, since he does not need anything. For he is total perfection.

莫纳德是至高的君主，在他之上没有任何东西。他是作为上帝和万物之父而存在的，是凌驾于万物之上的无形之神，是作为不朽而存在的，他在纯净的光中，任何人的眼睛都无法窥视。他是看不见的灵，把他看作神或类似的东西是不对的。因为他不只是神，因为没有任何东西在他之上，因为没有人凌驾于他之上。因为他不存在于比他次级之中，因为万物都存在于他之中。因为是他建立了自己。他是永恒的，因为他不需要任何东西。因为他是完全的完美。

—— 约翰密传

当莫纳德凝视一片光明、纯净的水思考时，他思想的映射产生了女性的神圣实体或原则，名为巴贝罗（Barbelo；希腊语：Βαρβηλώ）。她被描述为 “最初的思想”，也是 Monad 的 “形象”。她还被视为 “第一人”、“圣灵”、“母亲/父亲”，并以各种雌雄同体的术语加以描述。她与莫纳德之间的交流诞生了其他永恒存在（Aeons，次于莫纳德的神）。莫纳德映照巴贝罗，产生“光 ”和 “心”。光与基督同义，也被称为 “自生基督”。光和心在莫纳德和巴贝罗的帮助和美化下，进行着进一步的创造活动。它们共同创造出更多的永恒存在（Aeons）和力量。

This is the first thought, his image; she became the womb of everything, for it is she who is prior to them all, the Mother-Father(Anthropos), the holy Spirit, the thrice-male, the thrice-powerful, the thrice-named androgynous one, and the eternal aeon among the invisible ones, and the first to come forth.

这是第一个思想，是他的形象；她成了万物的子宫，因为她先于万物，是母-父（Anthropos），是圣灵，是三位一体的雄性，是三位一体的力量，是三位一体的雌雄同体，是无形之物中永恒的永恒，也是第一个出现的。

— — 约翰密传

在这些永恒存在的神（Aeons）中，“艾比诺亚 ”（“of the Epinoia”）的索菲亚（ Sophia；Koinē Greek: Σοφíα “Wisdom”, Coptic: ⲧⲥⲟⲫⲓⲁ “the Sophia”），也是耶稣（Jesus）的双胞胎，她未经莫纳德的同意，在没有男性神的帮助下，创造了其他存在，这些活动，破坏了宇宙的和谐。

索菲亚的思想创造，产生了一个名为亚尔达巴奥（Yaldabaoth；otherwise known as Jaldabaoth or Ialdabaoth；Coptic: ⲒⲀⲖⲦⲀⲂⲀⲰⲐ Ialtabaôth; Latin: Ialdabaoth；Koinē Greek: Ιαλδαβαώθ, romanized: Ialdabaóth）的实体，亚尔达巴奥是一系列不完整的恶魔实体中的第一个，被称为 “大天使”（Archons）。他的性格邪恶而傲慢，外形也很怪异。他的头是狮子，而身体则是蛇形。

在索菲亚意识到自己创造的后代是畸形、不完美的，于是她将其藏在不会被莫纳德发现的地方。藏匿的结果使得亚尔达巴奥对莫纳德和其他神一无所知。亚尔达巴奥也具有模仿造物神的力量，他创造了一大批其他的神（Aeons），每个神都和他一样有着缺陷，他还创造了一个世界让他们居住。这个世界也和他一样不知道莫纳德和神的世界。它由黑暗打造而成。为了照亮它，索菲亚盗来了光（普罗米修斯盗火？） — — 结果，这个世界既不是 “光明的，也不是黑暗的”，而是 “昏暗的”（Dim）。无知和傲慢的亚尔达巴奥宣称自己是这个世界独一的神（God）。

光明

索菲亚认识到亚尔达巴奥及其伪世界的不完美，她终于幡然悔悟。莫纳德原谅了她的错误，并协助其他神，试图救赎索菲亚和她的造物。在这一过程中，亚尔达巴奥和他的大天使们听到了莫纳德的声音。他们被这声音吓坏了，莫纳德的回声在构成他们的伪世界的屋顶 留下了莫纳德的精神（Spirit）。伪世界的屋顶是由一片 “水域 ”构成的，亚尔达巴奥希望将这种回声的力量据为己有，他试图复制这个形象 — — 这个过程的最终结果就是创造了人类的始祖亚当（Adam）。

索菲亚和莫纳德创造的神的代理（被称为 “plenoria “或 “Epinoia”，后来又被称为 “pleroma”）决定夺回被盗走的光明。于是他们设计了一个计谋，欺骗亚尔达巴奥将自己的精神内核（spiritual essence）吹入亚当体内。这样，亚当就有了生命，而亚尔达巴奥从索菲亚那里获得的神性也被清空了。

看到现在拥有生命的亚当光彩照人、智慧超群，亚尔达巴奥和大天使们对自己的创造感到后悔。他们设计了一个假的天堂——伊甸园，并将亚当囚禁在伊甸园中，让他的光明和智慧在其中失去作用。伊甸园的树上结出罪恶、欲望、无知、禁锢和死亡之果。亚当可以进入生命之树，却无法到达善恶之树——它是莫纳德神界和神的代理（Epinoia）深入到亚尔达巴奥伪世界的知识之树。

是基督（Christ）启示亚当吃了知识之树的果实。而夏娃是神界代理（Epinoia）派来的帮手，帮助亚当解放被囚禁在亚尔达巴奥创造的世界和亚当体内的光。当亚尔达巴奥试图把亚当体内的光释放出来时，夏娃就诞生了——当亚当看到她时，看到了自己的本质，并从亚尔达巴奥的蛊惑中解放出来——走出伊甸园。

其实我们在前面的圣经论述中，已经通过圣经的文本揭示了，第一个女人通过性爱帮助第一个男人认识自己，而性才是自由的本源，是帮助人摆脱伊甸园的束缚的天性——在这里，就是光明。

不甘心屈服亚尔达巴奥试图重新控制光的本源。他启动了人类的繁衍活动，希望通过繁衍活动创造出新的人类躯体，并试图将假冒的灵魂安放在人体内——让人类对自己的真实本性一无所知，让亚尔达巴奥可以重新奴役人类。它是世间一切罪恶和混乱的根源，使人死后 “找不到真理，也不认识真理之神”（“not having found truth and without knowing the God of truth”）。

亚尔达巴奥让人类承认他是神，但是亚当的后人没有崇拜他，于是亚尔达巴奥引发了人类大洪水，试图消灭人类。索菲亚和神的代理（Pronoia）拯救了诺亚（Noah）。《圣经》中的先知们宣扬亚尔达巴奥的荣耀，但与此同时，索菲亚不断提醒人们意识到更高的起源，并为基督的到来做好准备。

在索菲亚的安排下，圣母玛利亚 （Virgin Mary）生下了耶稣基督（Jesus also referred to as Jesus Christ，公元前 6 至 4 年 — 公元 30 或 33 年）。索菲亚在施洗约翰（John the Baptist；约公元前 1 世纪 — 约公元 30 年）给耶稣的施洗仪式上，化身为基督耶稣，并通过耶稣教导人们，他们的命运是光明的王国（精神世界），而不是黑暗的王国（物质宇宙）。只有在受洗之后，基督耶稣才获得了神力，可以创造奇迹。

由于基督耶稣破坏了亚尔达巴奥的王国，亚尔达巴奥安排将基督耶稣钉死在十字架上。在殉难之前，基督从肉体的躯壳中逃脱，回到了精神世界。

基督是神代理的记忆（“Remembrance of the Pronoia”），是来救赎人类的解放者，是给亚尔达巴奥伪世界带来光明的。只有那些与真灵（true Spirit）接触的人才能获得救赎，而那些被假灵（counterfeit spirit）控制的人将受到诅咒。基督唤醒了亚尔达巴奥囚犯（Yaldabaoth’s prison）的觉醒和记忆。那些接受并被基督的启示唤醒的人就会复活，并 “在水光中用五个封印……封印”（ “sealed… in the light of the water with five seals”）。他们因此免于死亡和诅咒。

梅塞纳斯基金会主席马里奥·罗伯蒂（Mario Roberty）认为：

In those days the Church decided for political reasons to include the Gospels of Matthew, Mark, Luke, and John in the Bible. The other gospels were banned. It is highly logical that the Catholic Church would have kept a copy of the forbidden gospels. Sadly, the Vatican does not want to clarify further. Their policy has been the same for years; “no further comment”

在那时，教会出于政治原因决定将《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》纳入《圣经》。其他福音书被禁。天主教会保留一份被禁福音书的副本是非常合乎逻辑的。遗憾的是，梵蒂冈不想进一步澄清。多年来，他们的政策一直是 “不予置评”。

—— Schutten, Henk. “The hunt for the Gospel of Judas”. Tertullian.org. Roger Pearse. Retrieved 2015–04–07.

是的，没有人知道教会判断经书是真经还是伪经的原则，他们选择的《圣经》的版本是人为判定的，和上帝没有关系。上帝是莫纳德还是亚尔达巴奥，这是他们隐藏的秘密。人的精神来自于上帝的光，上帝是直指人心，和人心对话的。一切凡人，都没有资格承担上帝和人心之间的中介。万能的上帝也不需要中介和人沟通。

《犹大福音》记载，耶稣嘲笑十一个门徒只知道听从上帝的声音，而不知道依照自己本心的指引。因为祈祷和听从的意志，是来自莫纳德还是亚尔达巴奥，不是人可以区分的。但是人的本心是来自于索菲亚投射进世界的光，内心的光明才是来自于巴贝罗，来自莫纳德的指引。所以，依据本心才能找到至高之神。

人的原罪不是因为吃了善恶果，得到了知识——得到了上帝传达的光，而是因为人是由不完美的神亚尔达巴奥所造。人的身体是魔打造，但是人心是上帝的光所照耀，因此，和上帝直接对话，拒绝凡人的阐释，才是进入“精神世界”的必由之路。

旭，2023年12月11日

《观念与神话》觉醒

《观念与神话》人类的目的

人类的目的·生而为奴

人类的目的·生而为鼠

人类的目的·生而为叛-乱伦

人类的目的·生而为叛-阉割

人类的目的·生而为魔

人类的目的·生而为雄

人类的目的·生而为王-创造日本

人类的目的·生而为王-日本制造

人类的目的·生而为人-性即自由

《观念与神话》命运之轮

《观念与神话》解放