面對黑暗政權、與「凡事謝恩」的妄想

疫情持續、但萬惡的政府可沒有半刻停下來打壓人民。早兩天一波又一波的警暴，重新再現公眾眼前。大家心知肚明，一日未推翻這個不公義政權、我們也食不安寢不下 — 只是事情發展到去這個階段，我們可以「做」些什麼？大家都陷入一種停滯不前的狀態。

3月8日夜晚、又一個無眠夜。身邊有位朋友說，眼見警暴天天上演，「仲凡事謝恩？真係謝唔落」（唔係係咪因為身邊又有人感恩這感恩那剌激神經）。基督教總強調「凡事謝恩」，普遍認為「苦難都是神俾我們的試煉」、「試煉後就是更大的祝福！所以在苦難裡仍要謝恩」！

有關「凡事謝恩」，我是這樣想的。把信仰「金句化」、「片面化」自當容易，因為這能免去我們需要「思考」這個動作 — 因為「思考」需要「力」、亦會有「陣痛」。拿上幾句金句要求大家「幾時都要謝恩」，咁傳道書都有話「歡笑有時、悲哭有時」，點解大家又唔引呢句？背後同樣掛上成功神學的命題 — 要「凡事謝恩」，因為上帝是趨利避害、最後所有苦難都會化為祝福（ 其實邊有咁講過）。那我不禁要問，周同學之死呢？難道他父母也要為此「謝恩」嗎？寫出來我也覺殘忍，但卻是現代基督徒常態。

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我覺得現代基督徒的問題，是由教會教導所導致信仰的不真實。心理輔導告訴我們，無限正能量不僅讓人討厭、同時也與我們真正感受不符。這樣的不協調與對自我感受的否定會引致心理不平衡，長久會引致心理疾病產生 — 壓抑、難受的情緒是存在，就要宣洩出來。容許我做一個有點臭臭的比喻，情況就如「肚痛就係會屙爛屎一樣」，你肚中的是「爛屎」，它不會變成「好屎」、而且必須找廁所排得乾乾淨淨；總不能期望出來的東西「健健康康」對吧？為何身體狀況我們能明白、但心理問題卻如此難理解呢？

比起要「凡事謝恩」，我覺得上帝更希望我呈現最真實的自己 — 一個在這樣那樣的生活小事中，跌得滿身傷口與泥濘的自己。我會埋怨、憤怒，因為這是真實的感受，但也當是中庸，總不能憤怒到一個點去咀咒別人吧（咀咒黑警除外…==）？但與一般人不同的是，那些傷口與泥濘，我會選擇來到上帝前，流著淚、請衪貼上膠布、為我包扎。有過一些經歷後，我有時也會感恩自己遇上一些挫折憂困，因為我「的確抵錯」；但若果是不明白，就直接跟上帝說「我不明白呀（喜歡的話自行加上幾句粗口）！」為何必須要為這些憂困的存在套上華麗的說詞呢？

德國哲學家尼采認為：「盲目的樂觀，只會使人感覺膚淺；過度的悲觀，則會使人走向毀滅。唯有悲觀後的樂觀，才是精神上的強者」（參考資料）。凝視黑暗盡頭、昂然前行，而非盲目地「凡事謝恩」，也許是我們面對這一切時，最能做的事情吧。