偽欲望與欠缺

欲望，本是人得以活命的原動力。求生欲望是最基本的，它令人餓了懂得尋吃，被猛獸追趕時會沒命逃跑，看見異性會性欲高漲從而繁衍後代。人若失去這些騷動的本能欲望，必會滅絕。

但今天我們所感受到的欲望，大多跟「活命」無關。它們通常是一些「偽欲望」。 是生活在城市裡，被排山倒海商品包圍而觸發的佔有欲。

譬如，你的衣櫥明明有好幾件保暖又好看的大衣，但當旁人都穿起新的冬季長褸，你便覺得尚「欠」今季最流行顏色的大衣。你的手機明明去年才添置，但當人人都在述說最新型號的優點，你便覺得尚「欠」容量足以放下千個應用程式的新機。在小公司裡工作明明給你極大滿足感和學習機會，但當朋友都進了跨國企業，你便覺得尚「欠」一份更有身份地位的工。然則，你需要每年換新大衣嗎？你需要千個應用程式嗎？你需要大樹好遮蔭嗎？

「偽欲望」因偽欠缺而生。偽欠缺令人以為自己「需要」某東西，但其實他們只是 「想要」而已。

偽欲望很多時由人刻意製造出來。當代哲學家Peter Singer舉過一個甚有「味道」 的例子 ：

想像在某時某地，居住著一群人，他們對汗臭味向來不甚麼在意。某天，有科學家發明了一種可抑制汗腺分泌的藥物，但因此地的人對汗味不反感，所以這止汗藥無人問津。不甘心的科學家，後來想出一個辦法：以舖天蓋地的廣告，散播「汗臭會令別人很困擾」的訊息。宣傳推出後，止汗藥迅即由滯銷變暢銷，科學家最後發了大財。

本來尋常不過、毫不惹起注意的汗味，當有人刻意將之和市井和低俗掛勾，使「出汗」由「正常生理分泌」變成一種必須去除的「缺憾」時，「我想止汗」的偽欲望於焉誕生。

故事看來很面善？皆因我們天天都被類似的偽欲望洗腦，稍不留神便會照單全收。我不敢說止汗劑未普及前，人們對汗臭的想法是否真如Peter Singer 所講那樣（對它毫不在意），但可以肯定的是，很多被今人視為「不恰當」(indecent) 的事物，都是媒體與廣告長年累月的催眠造成。

例子多不勝數。

女子腋下與大腿出現體毛，是「不恰當」的（體毛只是長在皮膚上的毛，但激光脫毛店誓要你視露毛為「優雅」的欠缺）；情人節不向女伴送花送禮與共晉浪漫晚餐，是「不恰當」的（愛本來不可量化，但花店與餐廳誓要你視不慶祝情人節為「愛意」的欠缺）；身為中產卻沒車沒樓，是「不恰當」的（中產應該是種心境與修為，但車行和地產商誓要你視沒車沒樓為「尊嚴」的欠缺）；退休前沒幾百萬積蓄，也是 「不恰當」的（退休生活豐儉由人，但保險和基金公司誓要你視不買退休保險為「安享晚年」的欠缺）……

媒體和廣告是製造偽欠缺的大本營，每天激發各式偽欲望，不過還得有專家學者配合，才能滴水不漏。經濟學家便時常提醒社會大眾，要多多「刺激消費意欲」，因為越多欲望得到滿足，代表越多交易成交，越多交易成交，代表GDP越高，社會越富裕；只是他們從不關心那些被填滿的「欲望」，到底是真是偽。

回想遠古時代，原始人要處理無盡困境：食不裹腹、受傷生病、雨雪酷暑、猛獸來襲等等，他們必須對「欠缺」特別敏感，才能存活下來。但我們卻活在資源過剩的廿一世紀。按道理，我們已不再需要這種放大「欠缺」的視角。可惜，這時代從不提醒人們所擁有的美好。

我們彷彿帶著兩副眼鏡生活：放大鏡，專用來看別人所擁有的；柔焦鏡，專用來淡化自身所擁有的。不平衡的觀察方式，使人對「欠缺」份外留神，對「擁有」卻麻木無感。

別人的幸福，看來光彩奪目；自家的幸福，不值一哂。兩副眼鏡，一加一減，扭曲了影像，人於是陷進無必要的失落。

馬克思曾有金石良言：社會的意識形態，由擁有生產工具與手段的階級所決定。商人和資本家，悄悄地將「欠缺」塑造成今天人們的首要關注。如欲抗衡，請時刻記著自己已擁有什麼，或學懂不時調換兩副眼鏡吧。

＊原文刊於默泉散文集《浮生誌》，毫末書社出版，歡迎網購。