Sapolski: 自由意志不存在

Robert Sapolsky，一位现年66岁的斯坦福大学神经生物学家，曾获得”天才”麦克阿瑟奖，他在他的最新著作《Determined: A Science of Life Without Free Will》中质疑自由意志的存在。

根据超过四十年研究人类行为的经验，Sapolsky认为，尽管我们可能觉得自己有选择，但我们不是自由的行动者，他主张生物学、激素、童年经历和生活环境共同塑造了我们的行为。

他相信决定论，这是一种信仰，认为每一个事件，包括人类的决策和行动，都是由以前存在的原因和条件决定的。例如，如果你对大海有恐惧，这可能可以追溯到与大海有关的童年创伤。在人类的决策中，没有真正的随机性或真正的自由意志的空间。

他不相信宿命论，宿命论是一种信仰，暗示事件和结果是预定的或不可避免的，无论人类的选择或行动如何。它常常带有一个观念，即个体的决策或努力对事件进程没有真正的影响。当人们听到没有自由意志时，他们错误地变得宿命主义者，他们认为他们的努力没有意义。但这是一个错误。

Sapolsky的观点与印度教数个世纪以来一直坚持的观点相一致。斯坦达·普拉那（Skanda Purana），一部古老的印度教经典，深入探讨了一个人生中苦难起源的复杂概念，表明这些苦难根源在当前生命之外。

根据这部经典，Skanda Purana，儿童在早年的生活中经历的痛苦，通常从出生到四岁，可以与他们的母亲在前世中积累的负面因果关系密切相关。

当一个孩子处于4至12岁之间，他们所面对的挑战和困难可能与他们的父亲在前世中积累的负面因果关系有关。

12岁到20岁之间的时期被认为受到了个体在前世儿童时期所做行为的因果回应的影响。

20岁到32岁之间的个人所经历的困苦可以归因于他们在前世对配偶所犯的负面行为。

32岁到50岁之间的个人所经历的痛苦可以归因于他们在前世对社会所犯的负面行为。

50岁到70岁之间的个体所面对的挑战和痛苦可以归因于通过与长辈或儿童在前世的互动所产生的负面因果关系。

在70岁后继续承受痛苦被认为是生命自然进程的一部分，但如果个体携带了前世对老师或导师所犯的负面行为的因果印记，这种痛苦被认为会加剧。

总之，根据印度教经典，总有一个因果关系链，它根据印度教经典，总有一个因果链，起源不在这一生，而是在前世。

如果确实如此，我们可以采取什么措施来管理这个因果关系链呢？正如Eckhart Tolle所说，没有自由意志就没有觉知。

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