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Abstract
="3e5e">27年的過去，卻沒有同等27年的記憶，記憶的稀疏產生了近的錯覺；27年的未來，卻蘊涵超過27年的可能性，那種「我將要經歷很多」的錯覺疏遠了真實。</p><p id="e1f5">當然，還有一個更悲觀的狀況：我沒有未來。27年的有與27年的無，當然是不可比的了。</p><p id="9135">生因死而全，意思是說，如果一個人從未觸碰到他未來不可穿過的那一點（也即是死）時，他現在所活的一切都會不盡真實，直自他親自體會某種瀕死經驗，以將逝者
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的目光返照自己一生，他才得以醒悟到，原來自己一直活在虛假之中——虛假在一直無視自己大限將至。</p><p id="eb4c">在這種觀照下，將逝的2047是不是突然覺得這麼的近呢？</p><p id="a029">在這契機下，最懶惰的人也能產生一種使自己完全的慾望；慵懶，則是迴避慾望，迴避那死，讓自己遁入季刊式漫畫的週期人生，過一種每年都是10歲的長青生活，直到它停刊為止。</p><p id="5171">作者</p></article></body>
你離1993有多遠，就離2047有多近。
在此，你驚訝人感知時間的非對稱本質——1993看似這麼近，2047看似那麼遠，它們的時值怎可能是一致呢？
因為人感應時間，不是單靠太陽和地球的週期運動；人的內在時間，與它的內容尤關——到底我在那段時期經歷了甚麼。
27年的過去，卻沒有同等27年的記憶，記憶的稀疏產生了近的錯覺；27年的未來，卻蘊涵超過27年的可能性，那種「我將要經歷很多」的錯覺疏遠了真實。
當然，還有一個更悲觀的狀況：我沒有未來。27年的有與27年的無，當然是不可比的了。
生因死而全，意思是說，如果一個人從未觸碰到他未來不可穿過的那一點（也即是死）時，他現在所活的一切都會不盡真實，直自他親自體會某種瀕死經驗，以將逝者的目光返照自己一生，他才得以醒悟到，原來自己一直活在虛假之中——虛假在一直無視自己大限將至。
在這種觀照下，將逝的2047是不是突然覺得這麼的近呢？
在這契機下，最懶惰的人也能產生一種使自己完全的慾望；慵懶，則是迴避慾望，迴避那死，讓自己遁入季刊式漫畫的週期人生，過一種每年都是10歲的長青生活，直到它停刊為止。
作者
