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Abstract

立即衝向它和吞噬它。」</p><p id="0ebf">最後一句的意思是:理性的霸道在於它要強制現實按照理性地運行順暢——理性正正要吞噬那些理性不能下嚥的東西。</p><p id="dea7">仔細觀察一下身邊的人,特別是非常強調自己非常理性的那種人,不難發現他們理性愈厲,專橫愈厲。貢布羅維奇同樣視笛卡兒理性主義的抬頭為一切淪落之始,唯有不把理性當作一回事的思想家,才可真正從理性之軛解脫出來。</p><p id="b33e">「當與理性面對面地相遇,可笑者最難以捉摸的是生活。理性發現了敵人,並將其具體化,當人們思索了很久,直到來到一個他們沒法再想下去的點,就會因着這種怪誕的推

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理而感到不知所措:在這裡,彷彿由於某種惡意,變態的排他性和惡魔般的扭曲力量,使理性變成極大的荒謬,『深度』導致不育傷殘,『準確』變得愚蠢荒謬。驚人的是,我們看到愈想認真,反而愈不認真!只有真正深入生活領域愈發看透荒謬的哲學家,才不會有這種問題出現。」</p><p id="ad3a">所以很弔詭,理性主義者最不理性,皆因當事情超出他理性的限度時,就再也沒有思想的錨點可以固定他,他只能歇斯底理地力挽狂瀾,嘗試回到他小得可憐的理性系統裡面。再弔詭地說,理性係死嘅,人係生嘅,集體強調理性,就是集體冥頑不靈。</p><p id="ef3b">作者</p></article></body>

貢布羅維奇:理性的愚蠢

波蘭作家貢布羅維奇和我都深切體會到一件東西,就是理性的愚蠢:「文化史表明,愚蠢是理性的雙胞胎姐妹……那些將理性徘徊在日常事務上的人,沒有想過(存在的)大荒謬。因此,最激烈的思想家是最偉大的犯傻者,這並不奇怪:一台以辯證淨化自身的機器,會發現污垢很適合它。人要從理性的這種骯髒的缺陷中解脫出來的原因是,從哲學家本人開始就沒有太認真地對待過理性。要記住,文化或知識比人們想像中輕得多,更輕巧,更矛盾。然而,帝國主義是可怕的。每當理性注意到現實的某些部分無法實現時,它便會立即衝向它和吞噬它。」

最後一句的意思是:理性的霸道在於它要強制現實按照理性地運行順暢——理性正正要吞噬那些理性不能下嚥的東西。

仔細觀察一下身邊的人,特別是非常強調自己非常理性的那種人,不難發現他們理性愈厲,專橫愈厲。貢布羅維奇同樣視笛卡兒理性主義的抬頭為一切淪落之始,唯有不把理性當作一回事的思想家,才可真正從理性之軛解脫出來。

「當與理性面對面地相遇,可笑者最難以捉摸的是生活。理性發現了敵人,並將其具體化,當人們思索了很久,直到來到一個他們沒法再想下去的點,就會因着這種怪誕的推理而感到不知所措:在這裡,彷彿由於某種惡意,變態的排他性和惡魔般的扭曲力量,使理性變成極大的荒謬,『深度』導致不育傷殘,『準確』變得愚蠢荒謬。驚人的是,我們看到愈想認真,反而愈不認真!只有真正深入生活領域愈發看透荒謬的哲學家,才不會有這種問題出現。」

所以很弔詭,理性主義者最不理性,皆因當事情超出他理性的限度時,就再也沒有思想的錨點可以固定他,他只能歇斯底理地力挽狂瀾,嘗試回到他小得可憐的理性系統裡面。再弔詭地說,理性係死嘅,人係生嘅,集體強調理性,就是集體冥頑不靈。

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