但求刺激的抗爭

網絡世界將我們置於各樣的刺激中，每一個發表都與他者爭奪關注，綻放新奇刺激，以最短的時間（神經突觸釋放乙酰膽鹼的所需時間）激活我們的瞬發反應，一種霎時的亢奮。一份成功的政治文宣，它必先搶眼奪目，只有這樣才可吸引人看下去。

「只有這樣才可吸引人看下去」，這正是問題所在——沒有這樣的刺激，人們就不會給反應。然而，舊刺激很快失效，人人都被逼迫着尋新，於是，「周圍世界」的刺激烈度便以幾何級數增長，同時間我們被激活的門檻亦愈來愈高，最終養成一種集體的麻木，像縱慾過度者久久不能射精。

當然，還有很多人仍呦呦待哺地貪婪渴飲着各種刺激，還會每一次都亢奮地急着逼人來看看這個東西，這種集體亢奮可能比集體麻木更為危險。首先你要了解甚麼是亢奮的本質：

「興奮意味著在『自己之外』，如同這一希臘詞的詞源說所指：走出自身地位的行為（Stasis）。興奮是與現在的時刻，對往昔與將來的完全忘卻，做絕對的認同。如果抹去將來，以及以往，現在的那一秒鐘便處在空虛的空間裡，在生活和它的年表之外，在時間之外並獨立於時間（這也是為什麼人們可以將它比之為永恆，永恆本身也是對時間的否定）。」

昨天我見到一張照片，香港一間情趣酒店為了走入黃色經濟圈，就在床頭貼一張文宣，就被人說這樣也太過無癮了吧：你怎能一路亢奮，一路毋忘死去的兄弟？然而，香港的政治生態正是以這種最稀奇的方式呈現——亢奮地毋忘。

「興奮的古典範例，是性高潮的時刻。讓我們轉移到女人尚未體驗避孕藥好處的時代。經常是一個情人在享受的時刻忘記及時把自己移到情婦體外，因而使對方成為母親；可是甚至在剛才，他還堅決地要求自己極為謹慎。興奮間的那一秒使他既忘記了自己的決定（他的最近的過去），也忘記了他的利益（他的未來）。興奮的即刻置於天秤之上，重於不希望有的孩子；由於這個不在意願中的孩子將很有可能通過他的不在意願中的存在，佔據情人的全部生活，所以我們可以說興奮的——剎那重於整個一生。」

每一次亢奮，都是一個墮落的可能。有了剎那光輝（一個接一個的刹那光輝），我們便遺忘了過去未來。在抗爭運動中，每個霎時感動都彌足珍貴，是一個誘人參與的餌；但漁翁撒餌，使池魚忘卻了牠要逃出大海的本來目的。

「人們習慣把興奮的定義與重大的神秘時刻聯繫在一起。但是，有的興奮日常、平凡，而且庸俗。生活，是持續不斷的沉重努力，為的是不在自己眼裡失落自己，永遠堅實地存在於自己，在自己的Stasis中。只消走出自己瞬間一刻，人就觸及死亡的領域。」

作者