人為何妒恨政治庇護者

政治庇護是等閒事，香港人看它卻形同叛國，一些是佯裝迫害並不存在，另一些則比較怪，他們覺得清白之軀該留下來慷慨就義，而非臨陣退縮——你要做曼德拉，而非吾爾開希。

林榮基本來是這種人，兩年前他呼籲潛逃台灣的香港女孩回來受審，人們見證一個被迫害者搖身變成一個背書者，兩年後卻惺惺作態，在赤鱲角機場離境大堂外與毛孟靜擁別，喚來了記者拍連環照，製作成頭版，幫《蘋果》的「反送中」的議程背書。照片同日發送至法新社等外媒，好讓世界有新聞可做——這種政治操作，應當喚來比政治庇護更大的恨，只可惜煽情畫面最令人受落，人們就這樣被擺佈了。

年中不知多少中國人到美國申請庇護，以往那一欄通常填一孩政策，到AS6綠卡在手，歡天喜地後，他們很快便在朋友圈求問怎樣做才可以回國慶祝。日前美國海關公布了一個案例，一個美甲師取得綠卡三個月後就回鄉探親，一個月後回美卻被關員以「在母國已無迫害之憂」為由，取消綠卡遣返中國。

「我的同鄉以前也是這麼做，為甚麼他們沒事？」她問。

特朗普上台後，移民政策收得極緊，不少人蛇娶妻生子如常生活30年，突然就收到了遣返通知，揭示庇護的本質短暫而脆弱。厄瓜多爾換了一個總統，阿桑奇就被人從大使館攆出來。人們只看到受庇者享有更好的自由和權益，忘記了他們失去身份，成為他國的質子。

質子是用來被利用的，林鄭月娥用赴台殺人案的兇手為質，脅迫《逃犯條例》通過修訂，任台灣否定這個質子，她還是死抓不放，因為中央已下達指示，越過這道藩籬，它才可以貫徹追逃追贓的國策，將錢圈回來。到那時，林榮基可以凸顯他的利用價值了，他可以大剌剌從入境大堂登出來，與親朋拍下新一輯寫真，以其無虞之身證明「在母國已無迫害之憂」，反指你們香港人過慮了。

被迫害是一種政治資本，這是真的，但我這麼說的時候，人們自會收起對迫害的同情，轉為敵視和忿懣，這便是矛盾之處，人們對黃台仰的反應正正困在其中。「佢真係好×醒……」我的朋友如是說。我聽得出，話中沒有讚賞，卻充滿了羨妒，他是看不起這種「小人物」忽然獲得了德國官方的資格認可，成為香港的一個代言人。藉着他這種情意結，你大概想得通上一輩的人為甚麼會憎恨吾爾開希。

東漢的劉琦被後母蔡夫人迫害，生命受到威脅，苦無對策，幾次追問諸葛亮該如何是好，卻得不到解答，因為孔明不想捲進去。於是有一天，劉琦用古籍將他誘上閣樓，命人撤走木梯，逼他說出解救之法。孔明沒有表達他的意見，他只引了一個典：

「君不聞申生在內而危，重耳居外而安乎？」

劉琦一點即明，立即請准劉表派他到江夏，離開襄陽這個是非地。歷史沒有報導，宗親們質疑大公子為何不留下來爭奪嫡系繼承，只寫道他為劉備供應了兩萬兵馬。人們只道諸葛亮救了劉琦一命，卻不說他是吊住他的命，利用他的荊州繼統權將孫權拒諸門外。劉琦這個尋庇者，巧妙地成了劉備軍的庇護者。由此可見，單單是一個名份，就足以撼動一個國家。

因此，認識政治庇護，應先認識人對它的妒恨。揚名就可立萬，人們卻討厭名不正言得順，討厭「流亡流到佢肥屍大隻」——所以我們崇拜骨瘦嶙峋的曼德拉和劉曉波，連林榮基也曾經覺得，願意回來坐監，她才算是一個負責任的好女孩。這種政治二分法，是道德謀殺。

作者

===========

最新小說《捉姦》已於序言書室和三聯商務書店有售。首作《地球另一端》可inbox網購。